Индивидуальный итоговый проект "Роль религии в жизни великих русских полководцев"

Муниципальное общеобразовательное учреждение-

средняя общеобразовательная школа имени Маргариты Калининой

Индивидуальный итоговый проект на тему:

«РОЛЬ РЕЛИГИИ В ЖИЗНИ ВЕЛИКИХ РУССКИХ ПОЛКОВОДЦЕВ»

Работу выполнил:

Слабышев Максим Владимирович,

обучающийся 10-А класса

Руководитель:

Слабышева Елена Евгеньевна,

учитель ОПК

г.о. Клин

2026 год

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение…………………………………………………………………………с.3

ГЛАВА 1. Религия на жизненном пути русских полководцев……….с.4

1.1 Значение личности полководца в истории России. Великие христианские полководцы русской земли………………………………………………… с. 4

1.2 Божья помощь в ратных подвигах и в жизни Александра Невского…с. 7

1.3 Полководец-христианин Александр Суворов ……………………….. с.13

1. Святой праведный непобедимый адмирал Федор Ушаков ……..…… с.22

ГЛАВА 2. Исследование уровня знаний учащихся……………….с.26

2.1 Выявление знаний учащихся о значении религии в жизни великих русских полководцев ( анкетирование) …………………………………… с.26

2.2 Анализ проведенного анкетирования……………………………………с. 27

2.3 Выводы……………………………………………………………………..с.28

Заключение……………………………………………………………..…. с. 29

Список использованных источников.……………………………………... с.30

Приложения…………………………………………………………………… с.31

Введение

Люди служили Отечеству во все времена, и история сохранила для нас имена и подвиги многих из них. Нужно ли современному человеку знать имена великих сыновей и дочерей своей Родины? Почему, зачем?

В настоящее время в связи с освободительной операцией в Донбассе мы все чаще вспоминаем блестящие победы и знаменитые имена великих русских полководцев. Большинство из них будучи христианами, свои успехи на ратной стезе объясняли, прежде всего, помощью Божией. Эта тема становится особенно актуальной в современных условиях. Она затронула и мою семью. Ведь в трудных жизненных ситуациях, особенно в период боевых действий, человек часто обращается к Богу. Возникает вопрос: что помогает полководцам выигрывать сражения? Влияет ли вера на их ратные подвиги? Как в непростые времена не зачерстветь, остаться человеком, верным нравственным идеалам и принципам? Как историческая память о героях вдохновляет на уважение традиций, формирует национальную гордость и чувство патриотизма? Результаты своей работы я представил в своей исследовательской деятельности.

Цель проектной работы- изучить роль религии в жизни великих русских полководцев и ее влияние на боевой дух и военные победы.

Задачи проекта:

Выяснить знания учащихся 6 классов школы о русских полководцах, о роли религии в их жизни.

Изучить биографию и жизненный путь выдающихся русских полководцев из исторической литературы.

Посетить храм Иконы Казанской Богородицы. Побеседовать с священником о роли религии в жизни русских воинов, узнать кого из русских полководцев канонизировано и причислено к лику Святых. Изучить церковную литературу.

Найти в интернет- ресурсах сведения о религиозности русских полководцев. Выявить влияние религии на принятие жизненных, военных решений и дальнейшие победы.

Обобщить собранный материал, оформить проектно-исследовательскую работу, создать презентацию для уроков истории, ОПК и ОДНКНР в школе.

Гипотеза: Религиозность и духовность полководцев повышали моральный дух воинов, приводили к победе в сражениях.

Методы и методики, которые использовались при разработке проекта: изучение литературы, интернет-источников, хронологическое изучение биографии русских полководцев, посещение храма, беседа с священником.

Форма предоставления продукта проекта: презентация, буклет.

ГЛАВА 1. Религия на жизненном пути русских полководцев

1.1 Значение личности полководца в истории России. Великие христианские полководцы русской земли

История России наполнена различными событиями. В непростые периоды своего существования русский народ пережил множество войн. Именно в такие тяжкие для Отечества времена проверялась сила духа, героизм, деятельная любовь к Родине, творилась история.

А кто же творил эту самую историю, записанную в учебники и попадающую в наши головы со школьной скамьи? Кто затевал и выигрывал великие битвы? Значение личности в таком непростом деле, как война, очень велико. Мало иметь оружие и солдат, чтобы выиграть сражение. Нужно обладать еще и выдающимся умом, предвидеть хитрую тактику противника, умело разработать и применить стратегию действий, а где-то по правилам игры отдать жестокий приказ. И мало выиграть сражение, нужно выиграть войну. Герои, примеры мужества, духовности и недюжинного ума – русские полководцы. Их жизнь зачастую тесно связана с религией. Ведь в экстремальных для жизни условиях человек зачастую обращает свой взор к небу, задумывается о смысле своей жизни, обращается за помощью к Святым.

Первым в этом славном списке, конечно, нужно назвать Святого равноапостольного князя Владимира Святославича, который не только крестил русичей и сделал исторический выбор в пользу христианства, но и одержал множество побед, в том числе над сильнейшей армией того времени – византийской.

Другой святой правитель – князь Андрей Боголюбский, усмирив киевских мятежников, заложил основы современной России, перенеся столицу в стольный град Владимир.

С победы князя Дмитрия Ивановича по прозвищу Донской в 1380 году над татаро-монголами началось объединение русских земель вокруг Московского княжества. А его праправнук Иван III сумел избавиться от многовекового ига, не пролив ни капли русской крови во время великого «Стояния на Угре».

Незаслуженно забытый потомками князь Михаил Воротынский в 1572 году в битве при Молодях разбил на голову крымских татар, защитив православную веру и Русь от полного уничтожения и насильственной исламизации.

Князь Дмитрий Пожарский в 1612 году во главе народного ополчения изгнал польских оккупантов из сердца России – Кремля, не позволив зловещему польскому королю Сигизмунду и стоявшим за ним иезуитами присоединить Россию к Речи Посполитой и насильно ее привести в католичество.

Генерал-фельдмаршал Петр Салтыков, который получив приказ о назначении командующим Русской армии в Семилетней войне, сначала отправился в церковь, где два часа молился, а потом, возглавив воинство, с Божией помощью разгромил лучшего полководца Старого Света короля Пруссии Фридриха Великого.

Не забудем и о непобедимом генерал-фельдмаршале Иване Паскевиче, который после усмирения польского восстания в 1831 году на вопрос императора Николая I о награде для себя, скромно попросил «построить в центре замиренной им Варшаве крупнейший в мире православный храм, чтобы у всех верующих при взгляде на него сердце всегда переполнялось радостью, а у «вечных смутьянов и папистов» душа от страха в пятки уходила».

И таких имен множество. Вспоминать этих ревнителей православной веры в железных доспехах и в погонах, с княжескими титулами и генеральскими и маршальскими лампасами можно еще долго, но мы решили подробнее остановиться на некоторых из них: князе Александре Ярославиче Невском, генералиссимусе Александре Васильевиче Суворове и адмирале Федоре Федоровиче Ушакове. И как нам не вспомнить этих великих православных воинов!

1.2 Божья помощь в ратных подвигах и в жизни Александра Невского

В мае 1221 года в городе Переславле-Залесском у князя Ярослава Всеволодовича и княгини Феодосии, дочери знаменитого полководца, князя Мстислава Удатного, родился второй сын, которого родители назвали Александром. Уже в 12 лет юноша обучился ратному делу, а в 16 – поучаствовал в первом военном походе. Ему было всего 18, когда он со своей дружиной отбил нападение литвинов на Смоленск, за что благодарные горожане прозвали князя Храбрым. А после быстрого разгрома шведского «десанта» на Неве летом 1240 года молодой полководец, которому не исполнилось еще и двадцати лет, получил от восхищенных земляков новое прозвище – Невский, с которым он вошел навеки в историю России и Православия. Когда в 1263 году он неожиданно умрет в возрасте всего 42 лет, потрясенные русичи назовут его «Солнцем земли Русской». И только три века спустя русская Церковь канонизирует князя, официально утвердив его народное прозвище – Невский.

Великий полководец и государственный муж будет причислен к лику святых как правитель, сумевший сохранить целостность вверенного ему государства и веру православную в условиях, с одной стороны, татаро-монгольского ига, а с другой, – постоянных попыток крестоносцев поработить последнюю независимую русскую землю – Новгородскую. У поколения минувшего ХХ века образ святого князя ассоциируется с воином в судьбоносной победе над немецкими рыцарями на льду Чудского озера весной 1242 года. Победе, которую молодой князь подытожил своей знаменитой и не утратившей по сей день актуальности фразой – «Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет! На том стояла и стоять будет земля Русская». Вместе с тем никак не отражена деятельность князя как христианина.

Александр Невский. Фрагмент росписи Грановитой палаты Московского Кремля

С Божией помощью

Глядя на военные достижения благоверного князя Александра Невского, видим, что Сам Господь споспешествовал ему. Возьмем хотя бы его первую великую победу на берегах Невы. У приплывших шведов было не меньше пяти тысяч воинов, имевших за плечами немалый опыт подобных походов. Воинами командовал зять (муж сестры) шведского короля, бывалый в таких набегах ярл Биргер. И сделал он всё по правилам тогдашнего военного искусства: высадился на пустынном берегу Невы, разбил там укрепленный лагерь и дал своим воинам а, главное, привезенным лошадям, несколько дней отдыха, чтобы они восстановили cилы перед походом на Великий Новгород. От своих соглядатаев Биргер уже знал и о молодости русского князя, и о том, что его рать вчетверо меньше шведской.

Александр Невский. Картина художника Павла Корина

Тогдашняя тактика диктовала обороняющейся стороне – читай, русичам, – немедленно укрыться за мощными стенами Великого Новгорода и, разослав в соседние города призывы о помощи, терпеливо ждать подхода подкреплений. Но многоопытный шведский захватчик не знал, что русичи уже давно подготовились к их десанту. И место для высадки шведам помог выбрать... сам Александр, подбросив врагам карту невских берегов. Где особо была помечена широкая поляна, как раз для военного стана: с пологим дном для удобной швартовки иноземных ладей и густым лесом, который, с одной стороны, вроде бы позволял интервентам укрепиться на месте высадки, а с другой помогал разведчикам князя Александра вести скрытое наблюдение за шведами, а затем незаметно подкрасться к их лагерю. К тому же благодаря умело поставленной курьерской службе – предтечи военной «эстафеты» – Александр Ярославич уже к концу первого дня вторжения знал о появлении войска ярла Биргера.

Молодой князь, которому тогда не было и двадцати, не стал дожидаться помощи от отца – великого князя Владимирского или созыва Новгородского вече. Собрав свою «малую дружину» у собора Святой Софии и, получив благословение от архиепископа Спиридона, князь Александр Ярославович обратился к своим людям с краткой, но очень духоподъемной речью: «Братья, не в силе Бог, а в правде! Вспомним слова псалмопевца: сии в оружии, и сии на конех, мы же во имя Господа Бога нашего призовем. Не убоимся множества ратных врагов, ибо (яко) с нами Бог!»

Затем, посадив всех, даже пеших, дружинников на лошадей князь Александр совершил невероятный по быстроте марш-бросок и к рассвету 15 июля привел свое войско незамеченным к вражьему стану. Не дав своим ратникам даже дух перевести, он приказал атаковать неприятеля, когда тот еще видел последние сны. Неожиданность, на которую сделал ставку князь, блестяще сработала. Разбуженные посредине ночи шведы выбегали из своих шатров, не успев толком одеться, и сразу попадали под дождь русских стрел. Пока неприятель приходил в себя, русские воины успели сжечь половину его кораблей и разделили десант надвое.

Апофеозом этой битвы стал поединок между ярлом Биргером и князем Александром. Королевский зять считался тогда лучшим поединщиком Швеции, а возможно и всей Западной Европы, и выходить против него сражаться на коне и с копьем было, на первый взгляд, верхом безрассудства для совсем неопытного в таких баталиях Александра Ярославича. Но Господь не оставил православного полководца, отведя шведское копье от русского князя. Александр же прямо в лицо поразил своим оружием Биргера, и страшная отметина, на всю жизнь оставшаяся на его лице долгие годы служила напоминанием о поражении в бою с русичами.

Картина Николая Рериха. Князь Александр Невский поражает ярла Биргера

Швед выживет и, более того, станет правителем королевства, родоначальником новой династии и основателем Стокгольма. На протяжении нескольких веков его соотечественники будут утверждать, что Биргер никогда не ходил на Неву, а значит, никак не мог быть ранен русским князем в поединке. В конце концов, чтобы развеять эти слухи, шведы вскроют могилу с останками правителя и обнаружат там... череп Биргера со страшной раной от копья.

Но все эти дерзкие победы Невского затмила в памяти предков битва на Чудском озере. Тогда весной 1242 года святому князю удалось заманить на весенний лёд рыцарей Ливонского ордена, собравшихся с папского благословения привести Великий Новгород к католической вере. И снова молодой князь тактически переиграл многоопытных врагов, заставив «рыцарскую свинью» прочно завязнуть в центре русского войска, а потом ударил по нему с флангов.

Защитник православия Несмотря на столь впечатляющие победы, князь Александр Невский не мог не понимать, что опасность от крестоносцев и других ретивых слуг римских пап, мечтающих привести «русских варваров» в лоно католицизма, только усиливается. Было только вопросом времени, когда «псы-рыцари» и иже с ними вернутся на Новгородские земли и попытаются их закабалить.

Выходов из этой ситуации у благоверного князя Александра Невского было немного. Первый – пойти по пути своего дальнего родича Даниила, князя Галицкого, признать власть Папы и согласиться на постепенную католизацию своих земель. Римским первосвященником Даниил был награжден пышным, но не имевшим никакой цены титулом – король Руси. Вторым путем было подготовить всеобщее восстание на захваченных монголами русских земель и избавить Русь от варварского ига, как это попытался сделать Владимирский князь Андрей Ярославич, младший брат Невского. Попытаться он, конечно, попытался, но был наголову разбит татарами и был вынужден бежать в Европу. В итоге князь Александр Ярославич предпочел третий вариант – признать власть верховного монгольского хана, сохранив при этом относительную автономию от Орды и свободу для православной веры. Пятнадцать лет нахождения Александра Невского на посту великого князя Киевского и Владимирского стали столь необходимой передышкой для разоренной Батыевым нашествием Руси. Ради нее Невский отправился в Золотую Орду, где он, величайший полководец своего времени, принес клятву верности кровавому палачу русского народа хану Батыю.

Взамен он смог убедить повелителя Орды не призывать русских воинов к себе на службу и не вмешиваться во внутренние дела на Руси, ограничиваясь лишь ежегодной данью. А еще он добился свободы для православия на территории не только своих земель, но и всей Золотой Орды. Благодаря усилиям святого князя и митрополита Кирилла в 1261 году в столице Орды Сарае была учреждена первая православная епархия.

Икона благоверного князя Александра Невского

Много веков спустя некоторые отечественные историки начнут обвинять святого князя Александра Невского чуть ли не в трусости и недальновидности. Мол, вместо того, чтобы объединиться со всеми христианами Европы и сбросить ордынское иго, он предпочел пресмыкаться перед дикими кочевниками. Но, если бы князь Александр Ярославич пошел на союз с католиками и благодаря своему полководческому таланту разгромил ордынцев, что бы стало с Русью? Ясно, что обескровленная страна со временем была бы насильственно обращена в католичество. А Русь без православия – это уже не Русь!

Обладая помимо полководческого, еще и дипломатическим даром, Невский все годы своего княжения умудрялся договариваться со всеми ханами Золотой Орды. А одного из них – Сартака – сумел сделать своим побратимом и убедил принять православную веру. Побратим Сартак процарствовал всего несколько месяцев, после чего был отравлен своим дядей Берке. Тот первым делом вырезал всех христиан в Орде, уничтожил православную епархию и приказал Невскому выставить 20 тысяч воинов для своего похода в... Индию.

Тогда святому князя пришлось снова отправляться в Орду на поклон очередному хану. На Руси все провожали князя, как на смерть. И эта поездка действительно стала для него последней. Берке, привыкший решать все свои проблемы с помощью яда, с самого начала решил отравить русского данника. Согласно легенде, в свите князя Александра Невского постоянно присутствовал юный лекарь, всякий раз находивший противоядие против подсыпанной господину отравы. Так продолжалось почти год, пока монголам не удалось вызнать причину своих неудач, и избавиться от лекаря. Только тогда, убедившись, что главный враг, действительно, отравлен, хан Берке со всеми почестями отпустил его обратно на Русь. До своего стольного города Владимира Невский так и не добрался, смертельный недуг настиг его в городке Городец. В последние часы своей великой жизни князь Александр Невский пожелал принять монашеский постриг с именем Алексий.

1.3 Полководец-христианин Александр Суворов

В глазах вельмож сначала при дворе императрицы Екатерины II, а затем императора Павла I военачальник Александр Суворов всегда слыл чуть ли не юродивым. Со смехом придворные рассказывали, как каждый раз, появляясь при дворе, где в то время больше всего ценились не ум и честь, а галантные манеры, Суворов на глазах у всех первым делом направлялся к иконе Пресвятой Богородицы, благоговейно клал три земных поклона, и только затем, резко повернувшись, печатая шаг, шел кланяться Государыне. Этим полководец-христианин всем показывал, что у него на первом месте всегда Царица Небесная, и только затем царица Русской земли, чем сильно забавлял тогдашних циников. Не меньший смех у придворных пустомель вызывали и постоянные просьбы Александра Васильевича сначала к императрице, а затем к императору позволить ему уйти на покой в Нилову пустынь, что на острове Селигер, и принять там монашеский постриг. Мол, где это видано, говорили между собой придворные, чтобы лучший полководец Европы, непобедимый на полях сражений и неуязвимый для вражеских пуль, хотел променять царскую милость и мировую славу на жалкую келью в глуши.

Самое удивительное, что этот человек появился на свет в семье едва ли не самого циничного придворного того времени. Отец будущего генералиссимуса Василий Суворов был крестником царя Петра I и личным адъютантом в последние недели жизни императора. Он умудрился пережить шестерых правителей, ни разу не попав в царскую опалу и не будучи ни разжалован, ни сослан. А все потому, что всегда исправно исполнял приказы руководства, находясь на одном из самых важных для имперской безопасности постов: Василий Суворов заведовал сыском и пытками в Тайной канцелярии, самой страшной организации на Руси ХVIII века.

Василия Ивановича боялись и знали все. Когда императрица Елизавета однажды в Петергофе встретит будущего генералиссимуса, тогда еще простого лейб-гвардейца на посту, и узнает, что тот – сын самого Суворова, то на радостях (хотя может и от страха) наградит юношу серебряным рублем, на который в ту пору в столице можно было прожить целый месяц. Для еще большей яркости образа отца полководца стоит добавить, что Василий Иванович сам пытал всех подозреваемых, никогда не придерживался постов и в церковь ходил лишь по большим праздникам.И вот у такого прожженного палача, способного запытать даже собственную мать, если прикажут, 17 ноября 1730 года родился первенец, которого назвали в честь… защитника земли Русской, легендарного полководца князя Александра Невского. В конце ХVIII века в народе сложили предание о том, что во время родов в доме Суворова появился Небесный Ангел в облике странника и благословил младенца. И в этот же день некий юродивый с Лобного места на Красной площади возвестил москвичам: «В эту ночь родился необыкновенный человек на радость всем православным и на горе всем нехристям!»

Правда Василий Суворов не смог присутствовать при рождении сына Александра – в те дни он как раз руководил новым следствием по делу «верховников», безуспешно пытавшихся ограничить самодержавие. Так что младенца Василий Иванович увидел только через неделю и сильно подивился тому, каким слабым и щуплым уродился его первенец. Со временем он, конечно, смирился с судьбой, и даже нашел несомненные плюсы в невзрачности отпрыска. Мол, с таким телосложением военная карьера для него заказана, зато открыта дорога на государственную службу. Например, в ту же Тайную канцелярию.

Согласно еще одной легенде, однажды Василий Иванович взял восьмилетнего Сашу к себе на работу, чтобы тот посмотрел на батюшку за любимой работой. Но ничего путного из этого, естественно, не вышло: увидев человека на дыбе, ребенок в ужасе убежал. «Да, палач из тебя явно не получится!» – разочарованно сказал тогда отец. К счастью для Александра, на него тогда обратил внимание друг отца с еще юных лет генерал Абрам Петрович Ганнибал. «Арап Петра Великого» убедил хилого мальчугана заняться укреплением своего здоровья и даже разработал для Саши программу ежедневных занятий, которые включали многокилометровые пробежки, сон при открытом окне в любое время года, силовые тренировки и упражнения по растягиванию позвоночника.

Благодаря последним Александр Васильевич сумел существенно вырасти, достигнув к 16 годам 170 см – роста, который позволил ему быть принятым мушкетером во второй по значимости полк лейб-гвардии Семеновский. Он начал с самых нижних чинов – сказалось то, что отец сильно запоздал с записью сына в армию. В 18 лет дворяне по традициям того времени начинали служить, как минимум, прапорщиками, а Суворову пришлось начинать свою военную карьеру лишь капралом. Но не было худа без добра: близкое знакомство с нижними чинами позволило генеральскому сыну хорошо изучить свой народ и увидеть все недостатки тогдашней военной машины империи. Именно во время службы в гвардии в голове Суворова зародилась новая тактика, благодаря которой он смог одержать столько блестящих побед.

Прежде всего, особое внимание он уделял воспитанию и обучению своих солдат. Суворов придумал тактику атаки колоннами и рассыпного строя, позволяющую избегать больших потерь. Знаменитая фраза «пуля – дура, а штык – молодец», как бы смешно ни звучала, пожалуй, лучше других его крылатых высказываний объясняла тактику полководца. Во времена, когда на перезарядку каждого мушкета уходило не меньше минуты, солдатам было сподручнее добежать до врага и ударить в штыки, чем медленно приближаться к нему, теряя от вражеских пуль чуть не половину колонны.

Все шестьдесят побед Александра Васильевича, одержанных им при многократном превосходстве в численности войск противника, и по сей день кажутся небывалыми, чудесными и превосходящими человеческие силы. Как скажет много лет спустя знаменитый русский философ И.А. Ильин, «именно Суворов… выдвинул идею солдата как религиозно верующей и несущей духовное служение личности, где воинская инициатива и импровизация ценились всегда по заслугам». Эта идея легла в основу военно-воспитательной системы сначала суворовской армии, а затем и всей Русской армии, дав огромные преимущества для наших солдат в столкновениях с многочисленными врагами. Свой воинский дух русский солдат всегда укреплял, следуя заповеди А.В. Суворова, «будучи всегда в вере отеческой, православной». Сам Александр Васильевич любил подбодрить своих чудо-богатырей словами: «Стой за дом Богородицы! Стой за матушку-царицу и святую Русь! Убьют – тебе Царствие Небесное, жив – честь и хвала!»

«Неизъяснимое чудо» Именно этими словами великий поэт Байрон назвал в своей поэме «Дон Жуан» взятие Суворовым, казалось бы, неприступной турецкой крепости Измаил. Приехавший на место сражения Суворов тщательно готовит войска, а затем дает знаменитый приказ: «День поститься, день молиться, на следующий – штурм. Или смерть, или победа! С нами Бог!» Под жесточайшим огнем штурмовыми колоннами преодолены неприступные стены и глубокие рвы. Турки, сбитые со стен, в рукопашном бою сражаются с невероятным упорством и ожесточением, бьются в городе, превращая в крепость каждый дом. Но к 16 часам бой закончен полной русской викторией. Суворов неслучайно признался после победы: «На такой штурм можно решиться только раз в жизни». Велико же было упование Александра Васильевича на помощь Божию, велика сила молитвы русского полководца и его чудо-богатырей!

Переход Суворов через Альпы Художник - Василий Суриков

И все же главный свой подвиг Александр Васильевич совершил, когда на исходе своих дней провел небывалый, чудесный Швейцарский поход. Переход Суворова через Альпы в 1799 году – настоящее чудо военной тактики. То, что совершили тогда суворовские чудо-богатыри, невозможно объяснить и по сей день. После 10 блестящих побед Итальянской кампании, в которых русскими были разгромлены лучшие полководцы республиканской Франции и освобождены 25 крепостей, казалось бы, армии Суворова одна дорога – через Альпы на Париж, чтобы задушить гидру революции в ее логове. Однако союзники-австрийцы предали его, не оставив обещанных продовольствия и боеприпасов, более того, они заманили русских в горную ловушку, из которой были только два выхода: либо позорная капитуляция, либо героическая смерть.

Но это были русские чудо-богатыри, и вел их «Христов воин» – Суворов». Во время знаменитого военного совета на одном из горных склонов, когда стало ясно, что надежды на спасение практически нет, Суворов, подробно описав соратникам всю безвыходность их положения, внезапно окинул всех взглядом и воскликнул: «Но мы русские! С нами Бог!»

Все генералы, а также присутствовавший на совещании молодой цесаревич Константин Павлович хором воскликнули в ответ «Веди нас, мы твои, отец, мы русские! Клянемся в том Всемогущим Богом!» Суворов выслушал с закрытыми глазами клятву своих сподвижников и с радостью ответил: «Надеюсь! Рад! Помилуй нас всех Бог! Теперь точно разобьем врага! Где олень не пройдет, там русский солдат пройдет!». По приказу старого фельдмаршала перед решающим броском на знаменитый Чертов мост, все двадцать тысяч русских воинов должны были помолиться Всевышнему. «На Царя Небесного, Утешителя, Душе истины только уповаем...», – пели седовласые ветераны и еще безусые юнцы. А Суворов обходил свое изголодавшееся и промерзшее до костей воинство и подбадривал их, старательно выводя: «Пресвятая Богородице, спаси нас! Святителю отче Николае Чудотворче, моли Бога о нас!»

Суворов считал основой воинского духа и доблести веру в Бога, Православие, чистую совесть и высокую нравственность. Русский военачальник известен был своим бескорыстием, разительно отличаясь в то время от заграничных адмиралов и генералов, для которых, как для знаменитого Нельсона, война была лишь способом быстрого обогащения.

Вдали от войны. Его деревня Кончанская была любимым местом отдыха генералиссимуса, даже если и тот был вынужденным, как во время опалы со стороны императора Павла. Та ссылка стала для Суворова чем-то вроде молитвенного затвора. С той же энергией, с какой он водил войска на Измаил, фельдмаршал принялся за перестройку местной церкви, не упуская ни единой возможности спеть со своим церковным хором на клиросе, а в крестных ходах носил запрестольные кресты, звонил в колокола и пр.

Как тут ни вспомнить, что еще в шестидесятые годы XVIII века, когда Александр Васильевич был еще только полковником и командиром Суздальского полка, он распорядился построить храм Петра и Павла на Ладоге. Вместе с солдатами носил бревна, собственноручно вырезал крест, установленный на куполе церкви. Отправляясь с полком на войну, послал протоиерею Антонию письмо с просьбой: «Прошу вашего благословения, чтобы доколе полк не возвратится, ежедневно совершалась служба» и оставил внушительное пожертвование. В Кистыше Суворов воздвиг каменный храм с пределами пророку Илии и святому благоверному князю Александру Невскому.

Его церковный хор, набранный из крестьян, считался лучшим в губернии. Александр Васильевич очень любил и высоко ценил церковное пение. А еще он любил звонить в колокола, причем делал это виртуозно. Суворов был и просветителем для своих крестьян: всегда заботился о том, чтобы они знали и понимали Слово Божие. Во всех своих деревнях открывал воскресные школы при храмах, а однажды даже написал детский катехизис.

Много можно говорить и о том, на каких прочных христианских началах строилась жизнь в имениях Суворова. Александр Васильевич был отцом не только для своих солдат, но и для крестьян. Всегда помогал неимущим встать на ноги. Окружал заботой вдов, убогих, инвалидов. Как отец, Суворов особенно заботился об их здоровье и семейном счастье. Старался, чтобы в его владениях не было бобылей и бесприданниц. Поощрял деторождение, и на рождение нового ребенка всегда жаловал его родителям серебряный рубль.

Божий воин.Суворов просто не мыслил своей жизни без веры православной. «Мы русские, мы православные и враг пред нами дрожит!» – так Александр Васильевич часто обращался к своим солдатам. Эти слова полководец произносил не только для того, чтобы поднять боевой дух своих войск, но от переполненного сердца. Восторг Суворова был духовной радостью, благодарностью Богу православного русского человека, искренне любящего свое Отечество.

Великий полководец Александр Суворов

Известно, как перед началом тяжелейшего и упорного сражения на Кинбургской косе Суворов не прервал богослужение в полковом храме, несмотря на тревожные сообщения о том, что турки уже высаживают многочисленный десант. Пока не завершилась Божественная литургия, Суворов не прекращал молитву и не отдавал приказа вступить в бой. А потом лично повел свои войска в атаку и сбросил турок в море.

Любил Суворов в начале общей молитвы прочитать перед строем полков молитву «Отче наш». А перед каждым боем завел порядок, чтобы в полночь все солдаты во главе с офицерами, собирались у ротных икон, перед которыми, затеплив лампады, коленопреклоненно молились. Сами солдаты искренне верили в прозорливость Суворова. Во время тяжелейшего, самого упорного сражения с французами на реке Требии, в решительный момент старый фельдмаршал, спрыгнув с лошади, повалился головой на землю и стал истово молиться Богу. Потом минут через пять встал, и начал раздавать приказы, после которых русские сломили врага.

Среди солдат ходили рассказы о том, как Силы Небесные охранили Суворова от покушений. Однажды в Швейцарии подкупленный французами повар за обедом поднес Суворову отравленный суп. Однако Александр Васильевич не стал его есть, а только долго и пристально смотрел в глаза отравителю. И тот, не выдержав взгляда полководца, упал на колени и во всем признался.

Рассказывали о том, что в самые тяжелые моменты сражений, рядом с Суворовым появлялся таинственный всадник в светлых ризах и красном плаще, силы русские удваивались, и враг бывал сломлен. Кто был этот таинственный всадник, Ангел Божий, или святой воин-мученик в красном плаще? А, может, то был благоверный князь Александр Невский, святой покровитель Суворова?

Его последний канон. Любя Бога, Суворов любил и церковь с ее чтениями и пениями, с ее обрядами и Таинствами. Любил просто, искренне и горячо. Уставы и посты полководец всегда исполнял строго и, можно даже сказать, стоически, не делая скидок на походные условия и немощь. Когда Суворов по возвращению на родину сильно заболел, император Павел I немедленно прислал к нему своего лейб-медика. Констатировав у знаменитого больного сильное истощение вместе с двусторонним воспалением легких, врач предложил генералиссимусу немедленно начать есть мясо. «Это просто невозможно в пост!» – решительно отрезал великий полководец, отказавшись даже выпить чашку крепкого говяжьего бульона.

Медленно ехала карета с больным полководцем по прибалтийским краям к Петербургу через Ригу и Вильно. Повсюду Суворова сопровождал народный восторг. В Риге уже смертельный больной полководец с трудом надел мундир и отправился под Светлое Воскресенье на пасхальную службу, после чего разговлялся в доме генерал-губернатора. А пока тряся по дорожным ухабам, великий полководец написал свое духовное завещание – «Канон Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу», который заканчивался словами: «Се на умоление предлагаю Тебе, Господи, Матерь Твою Пречистую и всех от века Тебе угодивших. Молитвами их у Тебе может. Прими ходатайство их за мене недостойнаго. Не веем уже, что более Тебе изрещи: Твой есмь аз и спаси мя».

Перед смертью, исповедавшись и причастившись Святых Христовых Тайн, Суворов произнес свой последний афоризм: «Долго гонялся я за славой – всё мечта. Покой души – у престола Всевышнего». Провожать Александра Васильевича в последний путь вышел весь Санкт-Петербург. Когда катафалк приблизился к вратам Александро-Невской лавры, возникло замешательство из-за его слишком больших размеров. И тут старый гренадер вскричал: «Это Суворов-то не пройдет? Суворов везде проходил, пройдет и здесь! А ну, братцы, навались!» И катафалк с телом любимого полководца, поддерживаемый руками народа, чудесным образом прошел через узкие врата лавры.

1.4 Святой праведный непобедимый адмирал Федор Ушаков

Адмирал Федор Ушаков- дважды великий, ибо дважды прославленный человек.

Во-первых, он – легендарный флотоводец в истории России. Он никогда не отступал в сражениях, поэтому его называют непобедимым адмиралом. Более того, меньшим числом он одерживал блестящие победы над Турцией и Францией в акваториях Черного и Средиземного морей. Победы русского флота под руководством Фёдора Ушакова стали не только вершиной военного искусства, но и стратегическим прорывом, изменившим баланс сил в Европе. Освобождение Корфу и создание Республики Семи Островов стали ярким примером успешной дипломатии и военной мощи, продемонстрировав, что Россия способна защищать свои интересы далеко за пределами своих границ.

Ушаков был родоначальником новейших тактических приемов на море и одним из создателей такого рода войск, как морская пехота.

Его стратегическое мышление, умение анализировать ситуацию и разрабатывать эффективные тактические планы позволяли ему побеждать превосходящие силы врага. Инновационный подход к ведению боя также играл важную роль. Ушаков внедрил новые принципы управления кораблями, используя маневры и преимущества ветра, что существенно повысило эффективность флота.

Во-вторых, он прославлен нашей Церковью не только как самоотверженный защитник Отечества, но и как примерный христианин, ревностный богомолец, благотворитель, человек святой, праведной жизни. Он победил свои человеческие слабости, став добрым и честным, храбрым и скромным- праведным. Адмирал Ушаков был лишен напыщенности и тщеславия. Высокий чин сочетался в нем с глубоким смирением, простотой в общении, неподдельной скромностью и пламенной верой в Бога. Великий флотоводец прожил свою жизнь как настоящий монах, не заводя семьи, соблюдая все посты и постоянно творя милостыню. Порядки на его кораблях были почти монастырские - все отмечали высокую дисциплину и отсутствие среди матросов сквернословия и пьянства.

На службе Родине Федор Ушаков руководствовался высочайшими принципами гуманизма. От не только не потерял ни одного корабля, что свидетельствует о его военном мастерстве, но и ни один его матрос или офицер не попал в плен к врагу. Для Федора Ушакова было важно не просто одерживать победы, но делать это без потерь среди личного состава. Его гуманизм заключался в понимании ценности каждой человеческой жизни, он не мог жертвовать людьми даже ради военной необходимости. Вспомним, как защищали русские матросы французов-неприятелей от своих союзников - головорезов-турок. Ушаков доказал, что истинная храбрость сопряжена с человеколюбием, что победа венчается великодушием, а не жестокостью и что звание воина и христианина должны быть неразлучны.

В бой адмирал Ушаков неизменно шел с молитвой на устах и за каждую победу заказывал благодарственный молебен. Он и экипажи свои напутствовал перед боем: «Идя в бой, читайте 26, 50 и 90-й псалмы, и вас не возьмет ни пуля, ни сабля!»

Как руководитель Ушаков отличался сильными лидерскими способностями и умением мотивировать подчинённых. Он ставил интересы службы выше личных амбиций и строго следовал уставу, требуя того же от своих людей.

Отставной адмирал был великим милостивцем и щедрым благотворителем. Свои богатства он раздавал женам убитых офицеров и солдат, передавал на содержание госпиталя, делал щедрые вклады в монастырь.

Русская Православная Церковь высоко оценила подвижнические труды великого флотоводца в служении Отечеству, а также его благочестивую жизнь. В 2001 году его канонизировано в лике святых. Так православные военные моряки обрели в лице святого воина Феодора Ушакова своего особого небесного покровителя. Ф.Ф. Ушаков – единственный в мировой истории флотоводец, причисленный к лику святых. Его праведные мощи почивают в раке в форме ладьи, плывущей по волнам.

Во время Великой Отечественной войны воинская слава легендарного адмирала Ф.Ф. Ушакова оказалась для народной памяти вновь востребованной, чтобы вдохновлять к подвигу защитников Родины. В 1944 году, были учреждены самые высокие государственные награды для военных моряков – ордена и медали Ушакова и Нахимова. Для каждого моряка быть награжденным орденом или медалью Ушакова – особая честь и гордость.

История нашей страны богата примерами самоотверженного служения Отечеству. Великие полководцы – одни из символов воинской славы России, пример мужества, преданности Родине и высокого профессионализма. Они являются примером преданности своей вере, духовным символом беззаветной любви и служения Отечеству в один из самых непростых для России исторических периодов.

ГЛАВА 2. Исследование уровня знаний учащихся

1. Выявление знаний учащихся средней школы о влиянии религии на великих русских полководцев ( анкетирование)

Проходя обучение в школе, в беседах с ребятами и из личных наблюдений мною было замечено, что некоторые дети не знают своих исторических героев, не понимают важность изучения биографии русских полководцев и факторов, влияющих на их жизненные цели и установки. С целью выявления знаний учащихся средней школы о великих русских полководцах, развития у них представлений о гражданском долге и служении Отечеству, уважения к историческим традициям, нравственным примерам, чувства патриотизма и ответственности за судьбу Родины, потребности в развитии таких нравственных качеств, как честь, добросовестность, ответственность мною была разработана анкета, содержащая 11 вопросов. (Приложение №1).

Она включает в себя следующие блоки:

1 блок (1-4 вопросы) - вопросы на выяснение знаний учащихся фамилий полководцев, их биографии, черт характера и военных заслуг перед Родиной;

2 блок (5-8 вопросы) – знания об отношении великих русских полководцев к религии;

1. блок (9-11 вопросы)- понимание необходимости изучения жизненного пути знаменитых соотечественников.

Вопросы в анкете допускают разные варианты ответов. Есть вопросы, которые имеют варианты ответов и вопросы открытого типа, требующие самостоятельного ответа, дающие возможность размышления. Это позволяет ребятам высказать свое мнение и отношение к поставленной проблеме.

Для проведения исследования мною выбраны учащиеся средней школы так как я считаю, что изучение биографии, личностных характеристик наших знаменитых воинов нужно начинать как можно раньше. Работа затрагивает вопросы религии. В четвертых классах начальной школы дети изучали предмет Основы православной культуры, а в средних классах –историю. Поэтому для анкетирования мною выбран именно этот сегмент учащихся школы.

1. Анализ проведенного анкетирования

В анкетирование приняли участие ребята средних классов нашей школы (6-А, 6-Б, 6-В). Итого 60 человек. В результате проведенного исследования мною получены определенные результаты, которые систематизированы в таблицу (Приложение №2)

По результатам исследования мною составлены блочные диаграммы (Приложение №3) Можно сделать следующие выводы, что большая часть детей знают выдающихся русских полководцев, могут назвать 3-5 фамилии (70%). А вот их биография известна частично (70%). Черты характера и увлечения слабо известны (11%). Военные заслуги известны большинству (63 %). О религиозности большинству ребят неизвестно (80%). Гипотеза о влиянии религиозности командира на моральный дух солдат подтвердилась ответами учащихся (79%). Радует, что большинство ребят готовы узнать больше о великих русских полководцах (70%) и понимают, что нужно знать биографию и жизненный путь наших великих соотечественников (65%). Получить новые знания им интересно в виде видео (83%), презентация и беседа (76%), встречи со священниками (45%.)

Таким образом, не все потеряно. Есть шансы для дальнейшей работы. Ребята готовы получать новую информацию.

2.3 Выводы

История нашей страны богата примерами самоотверженного служения Отечеству. Великие полководцы – одни из символов воинской славы России, пример мужества, преданности Родине и высокого профессионализма. Они являются примером преданности своей вере, духовным символом беззаветной любви и служения Отечеству в один из самых непростых для России исторических периодов.

Знание имен великих соотечественников, память об их подвигах помогает современному человеку осознать связь поколений, способствует формированию исторической памяти, воспитывает чувство гордости за достижения предков и помогает лучше понимать культурный контекст своего времени. Поэтому знать историю своей страны не только в событиях и датах, но и в лицах, чрезвычайно важно.

Служение Отечеству – это не только военная обязанность, но и деятельная любовь к Родине, стремление к её процветанию и защите. Каждый, кто заботится об общественном благе, регулярно совершает достойные и честные поступки, служит Отечеству.

Долг, честь, милосердие, православная вера – нравственные традиции российского народа. Верность нравственным идеалам и принципам, вера в Бога помогают человеку выполнять свой долг.

Надеюсь, что данная историческая память о героях вдохновит подрастающее поколение на уважение традиций, сформирует национальную гордость и чувство патриотизма, поможет воспитать любовь к Родине.

Святые праведные воины, молите Бога о нас!

Заключение

В ходе работы над проектом я достиг поставленной цели: изучил роль религии в жизни великих русских полководцев и ее влияние на боевой дух и военные победы.

В теоретической части я проанализировал биографию и жизненный путь выдающихся русских полководцев из исторической литературы. Посетил храм Иконы Казанской Богородицы. Побеседовал с священником о роли религии в жизни русских воинов, узнал кого из русских полководцев канонизировано и причислено к лику Святых. Изучил церковную литературу. Нашел в интернет- ресурсах сведения о религиозности русских полководцев. Выявил влияние религии на принятие жизненных, военных решений и дальнейших побед.

Практическая часть включала анкетирование ребят на выявление уровня знаний по теме. Анкетирование показало, что большинство ребят знают выдающихся русских полководцев, могут назвать 3-5 фамилии. А вот их биография известна частично. Черты характера и увлечения слабо известны. О религиозности большинству ребят неизвестно. Радует, что большинство детей готовы узнать больше о великих русских полководцах и понимают, что нужно знать биографию и жизненный путь наших великих соотечественников. Исследование подтвердило актуальность проекта.

Гипотеза о том, что религиозность и духовность полководцев повышали моральный дух воинов, приводили к победе в сражениях полностью подтвердилась.

Таким образом, результаты проекта могут быть полезны моим сверстникам для дальнейшего развития и повышения патриотизма.

Список использованных источников

Печатные издания:

1. Пименова Е. В. Александр Суворов: «Молись Богу- от Него победа». -М.: ООО «Духовное преображение», 2023.- 80с. : ил. (Серия «Защитники Отечества»).

2. Скоробогатько Н.В. Дважды прославленный: святой праведный воин Феодор Непобедимый (1745-1817). –М.: ООО «Духовное преображение», 2022. -32 с. : ил. – (Серия «Защитники Отечества»).

3. Скоробогатько, Наталия Владимировна. Избранный воевода земли Русской: Житийное повествование о святом благоверном князе Александре Невском. – Москва : ООО «Духовное преображение», 2024.- 32 с. : ил. – (Серия «Жития святых детям»).

Интернет-ресурсы:

1. Демченко Т. Проект: что это такое, цели, структура и этапы // Выберу.ру. — URL: https://www.vbr.ru/kursy/help/proekt/ (дата обращения: 25.01.2026)

2. Сергей Викторов «С нами Бог!» Вспоминаем двух величайших русских полководцев». Православный интернет-журнал «Прихожанин»

https://prihozhanin.msdm.ru/home/pochitat/ob-otechestve/2303-s-nami-bog-vspominaem-dvukh-velichajshikh-russkikh-polkovodtsev (дата обращения: 01.02.2026).

1. https://infourok.ru/prezentaciya-po-istorii-na-temu-velikie-polkovodci-rossii-klass-2784430.html (дата обращения: 11.03.2026)

Приложение№1

Анкета

1. Каких русских полководцев вы знаете? Напишите фамилии.

2. Известна ли вам их биография? (Да, нет, частично)

3. Знаете ли вы какими чертами характера и моральными качествами они обладали, чем увлекались? (Да, нет, частично)

4. Знаете ли вы за какие военные заслуги они прославились? (Да, нет, частично)

5. Известно ли вам что-либо об отношении русских полководцев к религии? (Да, нет, частично)

6. Как вы считаете нужна ли вера в Бога во время боевых действий? (Да, нет, частично)

7. Влияет ли религиозность полководца на моральный дух солдат и дальнейшую победу в сражении? (Да, нет, частично)

8. Как вы думаете, влияет ли вера человека на его моральные качества? (Да, нет, частично)

9. Нужно ли знать биографию и жизненный путь своих великих соотечественников? (Да, нет, частично)

10. Хотели бы вы больше узнать о жизни и подвигах наших великих предков? (Да, нет, частично)

11. В какой форме подачи материала вам наиболее интересно получение новой информации (беседа, презентация, видео, лекция, другое…)

Приложение №2

Анализ проведенного анкетирования

В анкетирование приняли участие ребята средних классов нашей школы. Итого 60 человек. В результате проведенного исследования мною получены определенные результаты, которые систематизированы в таблицу.

		ВОПРОС	ДА	НЕТ	ЧАСТИЧНО
Блок1	1	Каких русских полководцев вы знаете? Напишите фамилии.	1-2 полководца-12 чел. (21%) 3-5 полководцев-42 чел.(69%) Не знают-6 чел. (10%)
	2	Известна ли вам их биография?	13чел. (22%)	5 чел. (8%)	42 чел. (70 %)
	3	Знаете ли вы какими чертами характера и моральными качествами они обладали, чем увлекались?	7 чел. (11%)	21 чел. (35%)	32чел. (54%)
	4	Знаете за какие военные заслуги прославились?	38 чел. (63%)	9 чел. (15%)	13 чел. (22%)
Блок2	5	Известно ли вам что-либо об отношении русских полководцев к религии?	чел. (5%)	48 чел. (80%)	9 чел. (15%)
	6	Как вы считаете нужна ли вера в Бога во время боевых действий?	41 чел. (69%)	8 чел. (13%)	11 чел. (18%)
	7	Влияет ли религиозность полководца на моральный дух солдат и дальнейшую победу в сражении?	34чел. (56%)	5чел. (10%)	20 чел. (34%)
	8	Как вы думаете, влияет ли вера человека на его моральные качества?	47чел. (79%)	2 чел. (3%)	11 чел. (18 %)
Блок3	9	Нужно ли знать биографию и жизненный путь своих великих соотечественников?	39 чел. (65%)	3 чел. (5%)	18 чел. (30%)
	10	Хотели бы вы больше узнать о жизни и подвигах наших великих предков?	42чел. (70%)	чел. (8%)	16 чел. (22%)
	11	В какой форме подачи материала вам наиболее интересно получение новой информации (беседа, презентация, видео, лекция, другое…)	Беседа- 38% Видео- 83% Презентация-76% Встреча со священником-45%

Приложение №3

Результаты анкетирования