Bugungi dunyodagi g`oyaviy-mafkuraviy jarayonlarining yo`nalishlari

Namangan viloyati Uchqo`rg`on tumani 29-umumiy o`rta ta`lim maktabi tarix fani o`qituvchisi Matkarimova Muhabbat Olimovnaning tarix fanidan "Bugungi dunyodagi g`oyaviy-mafkuraviy jarayonlarining yo`nalishlari" mavzusida tayyorlagan ma`ruzasi

Вы уже знаете о суперспособностях современного учителя?

Тратить минимум сил на подготовку и проведение уроков.

Быстро и объективно проверять знания учащихся.

Сделать изучение нового материала максимально понятным.

Избавить себя от подбора заданий и их проверки после уроков.

Наладить дисциплину на своих уроках.

Получить возможность работать творчески.

=> ПОЛУЧИТЬ СУПЕРСПОСОБНОСТИ УЧИТЕЛЯ <=

Просмотр содержимого документа
«Bugungi dunyodagi g`oyaviy-mafkuraviy jarayonlarining yo`nalishlari»

Наманган вилояти Учқўрғон тумани 29-умумий ўрта таълим мактаби тарих фани ўқитувчиси Маткаримова Мухаббат нинг

Бугунги дунёдаги ғоявий - мафкуравий

жараёнларнинг йўналишлари мавзусида тайёрлаган маърузаси

Бугунги дунёдаги ғоявий - мафкуравий

жараёнларнинг йўналишлари

ПРОГРЕССИВ

РЕАКЦИОН

Тинчлик, барқарорлик ва тараққиёт

Уруш, қуролланиш, терроризм ва экстремизм

Миллатлараро тотувлик ва

диний бағрикенглик

Ирқчилик, миллатчилик,

диний ақидапарастлик

Инсон эркинлиги ва шахс камолоти

Тоталитаризм, мустабидлик

ғояси асосидаги фаолиятлар

Умуминсоний қадриятлар

устуворлиги

Эгоизм, маҳаллийчилик, тор

манфаатлар устуворлиги

Ҳозирги давр-дунёда ғоявий қарама-қаршиликлар мураккаб тус

олган, мафкура полигонлари ядро полигонларидан ҳам

кучлироқ бўлиб бораётган даврдир.

Мафкуравий полигонлар кураши. Полигон - (грек. серқирра). Мафкуравий полигон деб, одамларнинг қалби ва онгини эгаллашга қаратилган ғоя ёки мафкурани маблағ, ҳам замонавий техник воситалар билан кучлантириб, моддий ва маънавий ташвиқот қуролларини ишга солиб, дунёдаги ахборот ва фикр оқимини ўз фойдаси йўлида бошқариб турадиган ғоявий марказга айтилади.

Биринчи Президентимиз И.А.Каримов таъкидлаганидек, «Бугунги кунда одамзод маълум бир давлатлар ва сиёсий кучларнинг манфаатларигагина хизмат қиладиган, олис - яқин манбалардан тарқаладиган, турли маъно-мазмундаги мафкуравий кучларнинг таъсирини доимий сезиб яшамоқда». Шунинг учун ҳам бугунги кунда мафкура полигонлари ядро полигонларидан ҳам кучли.

Ўзбекистоннинг б иринчи Президенти Ислом Каримов 2008 йил 3 апрелда Бухарестда НАТО (Евроатлантика ҳамкорлик кенгаши) саммитида иштирок этиб, 30 йилдан буён ҳозиргача давом этиб келаётган Афғонистон можароси юзасидан қуйидаги фикрни илгари сурди. Афғонистонда ўз ечимини кутиб турган ижтимоий-сиёсий масалаларни ҳал этиш лозим:

1) Оддий халқнинг эҳтиёжларини қондириш.

2) Аҳоли бандлиги (иш билан таъминлаш).

3) Ҳокимиятнинг вертикал бошқаруви ва нуфузини мустаҳкамлаш.

4) Афғон халқининг халқаро каолиция кучларига нисбатан ишончини қозониш йўлини кўриш зарур.

5) Халқаро ҳокимият имкониятлари ҳисобидан ёрдам ва кўмак ажратиш.

6) Диний, миллий, маданий қадриятлари ва урф-одатларини ҳурмат қилиш.

7) “6+2” мулоқот гуруҳини “6+3” мулоқот гуруҳига айлантириш, яъни унга НАТО ваколатхонасининг иштирокини таъмин этмоқ лозим.

Глобаллашувнинг ижобий натижалари - ХХ асрдаги замонавий илм-фан ютуқлари одамлар тасаввурини кескин ўзгартириб юборди. Республикамиз интеллектуал салоҳияти ХХ1 асрга келиб жаҳондаги кўпгина ривож-ланаётган мамлакатлардан илгарилаб кетди. Олимларимиз буюк боболаримиз-нинг ўзлаштириб, тарихий меросимизни чуқур ўрганиб, долзарб муаммоларни тадқиқ қилишга дадил киришиб, ўз меҳнатлари билан Республикамиз ижтимоий-иқтисоидий ривожига ҳисса қўшмоқдалар.

Глобаллашувнинг салбий оқибатларига албатта ўз вақтида кураш олиб бориш лозим. Ёшларда дунёдаги мафкуравий манзарасини ва глобаллашув жа-раёнларини теран англаш ва бу борада зарур кўникмалар ҳосил қилиб бормоқ лозим. Бунинг учун биз юқорида баён этганимиздек, ислом экстремизми ва ақидапарастлигига кескин кураш олиб бормоқ учун сиёсий, ҳуқуқий, маънавий билимларимизни чуқурлаштиришимиз лозим. Диний экстремизм ва ақидапарастликнинг келтириб чиқараётган сабабларини ўрганмоқ керак.

1) Биринчи сабаби - мустамлакачилик ва янги мустамлакачилик, буюк давлатчилик шовинизми.

2) Халқаро муносабатларда мусулмонларга қарши зўровонлик, мусулмон давлатларининг Ғарб мамлакатларидан кучайиб кетмаслигига эришиш нияти, «парчалаб ташла ва ҳукмронлик қил» деган кўп синалган сиёсатни давом эттириш.

3) Учинчи сабаб - иқтисодий камситишлар, калондимоғлик. Бошқа маданият, бошқа цивилизациянинг, хусусан, кўп асрлик илдизларига эга Шарқ фалсафасининг бир қисми бўлган ислом цивилизациясининг фазилатларини, умуман, исломнинг ўзини яхши билмаслик, тушунмаслик ҳоллари каби сабабларни ҳам кўрсатиб ўтиш мумкин.