"Малоизвестные страницы истории села Чудиново"

Малоизвестные страницы истории села Чудиново.

Свою работу я посвящаю родному селу. Мне всегда хотелось знать славную историю села, судьбы моих земляков. Но, к сожалению, многие страницы истории уже забыты. И я решил восстановить хоть некоторые из утраченных листов, в чем и заключается цель моей работы.

Сегодня мне хочется донести до слушателей малоизвестные, а подчас и вовсе неизвестные факты и события связанные с историей моего села. Материал, за небольшим исключением представляет дореволюционный период.

При подготовке работы я использовал литературу, указанную в конце статьи, некоторые архивные документы и материалы нашего краеведческого кружка.

Церковь словно на картине

В центре нашего села

В небосводе ярко- синем

Утопают купола.

Во все стороны домишки,

Где ворота, где плетень.

Босоногие мальчишки,

В палисадниках сирень.

Лопухи по переулкам,

Гуси в озере кричат.

Тарабанит трактор гулко,

Выпуская в небо чад.

Словом, все одно и то же

Как во многих деревнях.

Но Чудиново дороже

И роднее для меня.

Чудиново - одно из старейших поселений Октябрьского района. Возникло оно в конце XVIII века.

Существует несколько легенд о происхождении названия. Связывают его с загадочной Чудью, народом, ушедшем под землю, с приходом русских, «Чудным», красивым местом, а также с «чудом» - открывшемся святом кресте на месте, где сегодня возвышается церковь.

Все это ни коим образом не соответствует реалиям появления уральского села.

Первопоселенцы

Основали Чудиново выходцы из Верхнеувельской слободы, относящейся к Чебаркульской крепости. Это сегодня село Варламово Чебаркульского района. Кстати, деревня Ново-Варламово, Свободненского поселения, своим названием обязана этому же селу, но это случилось гораздо позднее.

В 90-е годы XVIII столетия пять семей, во главе с Егором Чудиновым, выехали из Верхне-Увельской слободы на поиски новой «землицы», так как старые пашни были «изрядно изработаны».

Наиболее свободными в те годы были земли Кочердыкской волости, куда и направились переселенцы. Приобретенные земли были узаконены 24.10.1794 года решением Челябинского нижнего суда. Они получили официальный статус «земли Чудинова», по имени старшего переселенца, а заимка – Чудиновской, что дало в последствии название Чудиново.

Ячменка

Однако, среди переселенцев первоначально утвердилось другое название заимки.

Её назвали по озеру Ишменкуль, что в переводе с башкирского – озеро Ишмена, Ишмен-башкир, кочевавший со своими табунами у этого водоема.

Со временем малопонятное название изменилось в Ячменкуль, а затем в Ячменку.

Постепенно утверждается официальное название – Чудиново, но до сегодняшнего дня сохранилось и народное – Ячменка.

Свято-Вознесенская церковь

В 1859 году началось строительство Свято-Вознесенской церкви. Сооружение возводилось в два приема: сначала церковь, затем колокольня. Строительство продолжалось 12 лет и закончилось в 1871 году.

Вознесенская церковь стала центром 19 благочинного округа, объединив 9 близлежащих церквей. Благочинный священник имел право надзирать и контролировать вверенные ему церкви. Одним из первых благочинных был Унгвицкий Иван Алексеевич.

Протоиерей Дмитрий Макаров

Трагической оказалась судьба отца Дмитрия, в миру Макарова. Возведенный в сан протоиерея, он вел активную деятельность и был широко известен в епархии. Особенно заметна его подвижническая работа по сбору средств на борьбу с врагами в первую мировую войну, за что был отмечен правительственными наградами.

В период, когда массово закрывались церкви, выступил против, за что был репрессирован. Отбывал наказание в Челябинских тюрьмах, в Магадане, где и скончался 13 мая 1938 года.

Благодаря усилиям протоиерея Дмитрия Макарова Чудиновская церковь сохранилась единственная в округе вплоть до 1960 года.

Евдокия Чудиновская

Стоит также отметить подвижничество Евдокии Маханьковой, почитаемой не только в Челябинской области, но и за ее пределами.

В Челябинской епархии работает комиссия по сбору данных для канонизации блаженной Евдокии Чудиновской.

И хотя официального решения еще нет, общенародное почитание Евдокии Чудиновской уже существует.

Как отмечает председатель комиссии по канонизации Дмитрий Алферов:

«Ей трудно присвоить какой-либо вид святости. Ей присущ подвижнический универсализм. То есть, настолько она была духовно одаренной, что ее натура не вмещалась в традиционный какой-то вид святости. Этим Дунюшка следует за нашим святым праведным Симеоном Верхотурским, чудотворцем».

Польское восстание.

Герб Польского восстания

Мало известным и неизученным фактом остается история ссыльных поляков в Чудиново.

После подавления польского восстания в 1863 – 1864 годах, польская государственность была ликвидирована, а тысячи участников сосланы на каторгу и в ссылку в восточные районы России. Только в Оренбургском крае насчитывалось 2800 польских революционеров.

Обеспокоенная скоплением большого числа ссыльных, боясь заговора осужденных, губернская администрация приостановила ссылку в Оренбуржье, а отбывавших срок поляков рассредоточила по населенным пунктам.

Так, в Чудиново оказалось семь участников польского восстания. Это были грамотные, общительные люди. Несмотря на языковой барьер, они быстро сошлись с местным населением, оказывали крестьянам помощь в решении спорных правовых вопросов, в обучении детей и др. Говорят, один из ссыльных очень хорошо играл на скрипке. На праздниках он всегда играл полонез Огинского «Прощание с Родиной». Поляки плакали. Местное население сочувственно относилось к ссыльным.

Появились новые семьи. По отбыванию довольно значительных сроков часть ссыльных навсегда остались на Урале.

И сегодня в Чудиново сохранились фамилии польского происхождения – Левинские, Логиновские.

Кроме Чудиново польские ссыльные проживали

в Буланово (4 чел.),

в Журавлином (3 чел.),

Слободе – Кочердык (5 чел.),

Мяконьки (3 чел.).

здание волостного правления

Долгое время Чудиново входило в состав Кочердыкской волости. Но с 1916 года становится волостным центром. В селе имелось двухклассное министерское училище, церковно-приходская школа, земская больница, библиотека- читальня. Из промышленных предприятий следует отметить завод маслодельный, паровую мельницу.

Чумлякский тракт

Особое значение имело добыча охры. Из охры получали краску. Промыслами владели братья Бухарины, жители Троицка.

Имелось предприятие по добыче торфа.

Через Чудиново шел тракт на Чумляк.

Чудиново известно как торговое село

Местное купечество во главе с Бабуриным Николаем Фадеевичем, купцом третьей гильдии, содержали в селе 6 лавок, 8 лабазов, имели тесные связи с Троицком, Челябинском, Чумляком.

Еженедельно по субботам был базар, а также устраивались недельные Крещенская и Вознесенская ярмарки.

В 1915 – 1916 годах Чудиново посетил крупный ученый-почвовед С.С. Неуструев. Это было комплексное естественно-научное обследование территории Оренбургской губернии.

В Чудиново была создана экспериментальная площадка по изучению почв, рельефа, климата, растительного покрова. По результатам обследования была написана книга «Естественные районы Оренбургской губернии», изданная в 1918 году. После революции С.С. Неуструев возглавил первый в стране факультет почвоведения в Петербурге.

В Чудиново прошли детские годы известного российского поэта Н.И. Годины. Здесь он закончил семилетку, далее учился в Коркинском горном техникуме. После учебы – служба на военных кораблях, а затем работа в горной промышленности.

В 1967 году вышла первая книга стихов, а всего у Николая Ивановича 22 изданные книги. Более десяти лет руководил Челябинской писательской организацией. Николай Иванович Година поддерживает связь с нашей школой.

Маленькая Родина – это трепетная частичка Большой Родины. Восстанавливая историю своего села, мы по-другому начинаем смотреть на историю страны. Мы чувствуем свою сопричастность – а это здорово. Но искра исследовательской работы теперь уже не погаснет. Неизвестных и нераскрытых страниц в нашей истории еще очень много.