"Чукчи - народ Крайнего Севера" исследовательская работа

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

«Советская средняя общеобразовательная школа №2

имени Героя Советского Союза Ивана Дмитриевича Занина»

Советского района Курской области

Исследовательская работа

«Чукчи – удивительный народ Крайнего Севера»

Автор:

Гордеева Ева Олеговна, 15 лет

Руководитель:

Позднякова Ольга Дмитриевна,

учитель географии

МКОУ «Советская средняя общеобразовательная школа №2

имени Героя Советского Союза Ивана Дмитриевича Занина»

п. Кшенский - 2025 год

Оглавление.

I. Введение.

II. Природа Крайнего Севера и быт чукотского народа: тесная связь из века в век:

1. Чукотка – крайний северо-восток России, край суровый и непредсказуемый;

2. Здесь живёт чукотский народ – самобытный и мужественный;

3. Традиционное жилище чукчей;

4. Национальная одежда чукчей;

5. Что едят на Крайнем Севере: распространённые блюда, их приготовление, подача, посуда.

III. Культурные и духовные традиции чукчей:

1. Обряды народа, отражение национального колорита в языке;

2. Самобытность в семье;

3. Традиционные праздники и игры чукчей;

4. Народные промыслы, их бережное сохранение;

IV. Заключение.

V. Список литературы и источников.

Введение.

Чукотка, Чукотка, Чукотка…

Для Родины просто находка.

Здесь золото в недрах и уголь,

Богатство морей и озер,

И тундры простор бархатистый

Расписан в цветущий ковер…

Горюнов Борис

Чукотка…Первые сведения об этом далёком и загадочном крае России я получила на уроках географии. Чукотка – это крайний северо-восток России. Здесь находится линия перемены дат, Северный полярный круг, крайняя восточная точка страны – мыс Дежнёва, его омывают холодные моря двух океанов, белые арктические пустыни и серые тундры покрывают сушу. Я понимаю, что и народ там живёт удивительный, не похожий на нас, русских людей, но он – часть большой российской семьи. Я познакомилась с населением Чукотки из разных источников, но самыми яркими впечатлениями поделились мои родственники. Папина сестра Гордеева Тамара Леонидовна с дочкой Елизаветой почти два года жили на Чукотке, и я решила воспользоваться их воспоминаниями и написать исследовательскую работу о титульной нации Чукотского автономного округа – чукчах, которые относятся к коренным малочисленным народам Севера (КМНС). В ходе исследования важно было понять, как географическое положение, природные условия и ресурсы данного субъекта Российской Федерации влияют на уклад жизни, культуру населения.

Тема работы: Чукчи – удивительный народ Крайнего Севера.

Цель работы: познакомиться с культурными и духовными традициями коренного народа Чукотки – чукчами, их вкладом в развитие многонационального колорита великой России.

Задачи:

- научиться получать материал по теме, анализировать, систематизировать его, делать выводы;

- узнать об особенностях быта чукотского народа: жильё, костюм, кухня;

- познакомиться с чукотскими народными праздниками, традициями и фольклором, отражающими национальный колорит;

 - разработать и выполнить исследовательский проект;

Методы исследования:

1. Сбор и изучение литературы и источников (книги, журналы, газеты, ресурсы Интернета).

2. Ознакомление с историей и теорией вопроса.

3. Научная проверка достоверности источников.

4. Беседа, консультация, интервью, обсуждение.

5. Анализ, систематизация, обобщение собранных материалов, наблюдений.

II. Природа Крайнего Севера и быт чукотского народа: тесная связь из века в век:

1. Чукотка – крайний северо-восток России, край суровый, непредсказуемый.

Чукотка – один из самых далёких, малозаселённых регионов России и вместе с тем один из самых загадочных. Значительная часть его территории расположена за Северным полярным кругом. Поэтому климат суровый, арктический и субарктический, на побережьях – морской, во внутренних районах – континентальный. Продолжительность зимы до 10 месяцев. Средняя температура января от -15^оС до -39^оС, июля от +5^оС до +10^оС. Недостаток солнечной радиации, полярная ночь и полярный день, сильные ветры, метели, осложняют жизнь населения. Однако чукчи научились жить в таких суровых условиях Крайнего Севера, сохранили вековой традиционный образ жизни, не разрушая среды обитания, демонстрируя неразрывное единство с природой.От Москвы до Чукоткина самолете лететь девять часов. Такая же разница в часовых поясах. Разница во времени, разница в особенностях жизни заставляют понять многообразие природы России и великое достояние нашего государства – многообразие народов, чья сила в единстве и дружбе.

2. Здесь живёт чукотский народ – самобытный и мужественный.

Чукчи относятся к коренным малочисленным народам Севера. Их численность составляет 16,2 тыс. человек, в том числе в Чукотском автономном округе – 13,3 тыс. человек. Всего в округе проживает 48020 человек, плотность населения самая низкая по стране – 0,07 чел/км²(по данным Росстата, 2024 год).Чукчи живут также на северо-востоке Камчатского края, в Якутии и в Магаданской области. Говорят по-русски, 2,3 тыс. человек сохраняют чукотский язык. В основном придерживаются традиционных верований, есть православные.

Название народа происходит от названия тундровых чукчей чаучу, чавчавыт – «богатый оленями». Так стали называть жителей Чукотки русские первопроходцы в XVIII веке, а повсеместно это слово используется с конца 1930-х годов.Это название и закрепилось исторически. Береговые чукчи называли себя анкальыт – «морской народ» или рамаглыт – «прибрежные жители».Выделяя себя из числа других племён, чукчи употребляют самоназвание луораветланы – «настоящие люди».Чукчей так толком и не крестили, в отличие от ненцев, хантов и других народов Сибири, потому что чукчи воевали с русскими 150 лет. Христианизация у них началась очень поздно и не успела завершиться – пришла советская власть. Поэтому на Чукотке можно увидеть самое настоящее язычество, поклонение духам, предкам… Ученик нашей школы, писатель, журналист, священнослужитель Белгородской епархии Игорь Викторович Кобелев (1969-2023)был участником миссионерских экспедиций в Чукотский автономный округ (июль 2000 года), где крестил людей, проводил духовно-просветительские беседы и был счастлив, что причастен к обретению людьми веры.

Суровые условия жизни наносят свой отпечаток на внешний облик и образ жизни коренного населения. По антропологическому типу чукчи относятся к арктической группе монголоидной расы. Имеют монголоидный тип лица: несильно скуластое лицо, нос, особенно у мужчин, крупный, у женщин чаще приплюснутый, лоб высокий, неширокий, горизонтальный разрез глаз, лицо бронзового оттенка. Разрез глаз приспособлен к суровому морозному климату, снежным бурям. Самобытность чукчей выражена в их умении на протяжении веков быть в гармонии с природой, сродниться с природой, не противопоставляя себя ей, и научиться жить, а не выживать в условиях Крайнего Севера. И выражается это в культурных и духовных традициях.

3. Традиционное жилище чукчей.

Чукчи ведут кочевой образ жизни, оленеводство – их основное занятие.Как только олени съедают весь корм, чукчи меняют место стоянки.Да, коренные жители охотятся. Но не ради забавы. Тот же олень разбирается на молекулы, ни ворсинки не выбрасывают. Бережному отношению у КМНС к природе и мудрости нам стоит поучиться.Яранга – традиционное переносное или стационарное жилище чукчей. Имеет купольную форму и высоту от 3,5 до 4,7 метра и диаметр от 5,7 до 7—8 метров. Каркас яранги собирают из лёгких деревянных шестов в форме слегка наклонённой внутрь стенки и конуса или купола над ней. В отличие от переносных яранг, у стационарных имеется центральный столб или тренога, поддерживающие коническое перекрытие. У некоторых яранг вершина несколько смещена к северу. Сверху каркас покрывают оленьими или моржовыми шкурами, летом – брезентом. В среднем на ярангу обычного размера требуется потратить около 50 шкур. Снаружи яранга обвязывается ремнями с привязанными к ним камнями. Приморские чукчи нижнюю часть стационарной яранги обкладывают камнями или дёрном в виде низкой стенки. Дверь — дощатую или из куска кожи — закрывают только во время буранов.

Внутри яранга делится на жилое отапливаемое помещение — иоронгу и холодную переднюю часть — чоттагин. Костёр разжигают в передней части. Так как дымового отверстия нет, то дым от очага выходит через дверь.

Иоронга — тёплая часть яранги, полог, у стенки напротив двери. Представляет собой лёгкий прямоугольный ящик из строганых драночек, обтянутый выделанными оленьими шкурами, пол которого покрыт лахтажьейкожей. На потолок накладывают сухой травы. Передняя стенка представляет собою свободно спускающуюся завесу — чоугрын, приподнимая которую, вползают в иоронгу. Число иоронг (обычно 3—4) зависит от количества брачных пар или родителей и детей. Все пологи привязываются с помощью шестов к горизонтальной жерди у задней стенки жилища. Иоронга освещается и отапливается одним или несколькими — в зависимости от размера — жирниками (чук. ээк и эским. наник) каменными, глиняными или деревянными лампами с жиром морских животных. На них также готовили пищу.

Сегодня чукчи, прописанные в городах и посёлках, живут в современных домах. Жилые дома в условиях вечной мерзлоты строят на сваях, а не на фундаменте. Фундамент здания может нагревать почву, прогрев верхнего грунта вызовет проседание почвы и произойдет обрушение строения. Главное при проведении строительстве от начала до конца — не допускать нагрева почвы, оставлять её температуру в том же состоянии. Для этого используют сваи и убирают из земли теплые коммуникации. Также рядом с построенными домами устанавливают устройства в виде стержней с радиаторами, которые подобно кондиционерам охлаждают землю рядом с домами и не дают ей прогреваться весной и летом, это система стабилизации грунта. Система стабилизации способствует более интенсивному промерзанию зимой территории вблизи защищаемого объекта. Дома часто многоэтажные, очень яркие и красиво смотрятся, радуют глаз на фоне серой тундры. Много сделал по благоустройству жизни населения бывший губернатор Чукотского АО Роман Аркадьевич Абрамович.

4. Национальная одежда чукчей.

Для чукчей важно одеваться тепло и удобно. Чукотский костюм – это, в первую очередь, разнообразный мех. Национальный костюм чукчи (и мужской и женский) обязательно составляет куртка из оленьей шкуры(кухлянка). Зимой одежду носят в два слоя: мехом внутрь и наружу, а летом только в один. Воротник широкий, через него продевается веревка из сухожилий, благодаря которой он затягивается. Запястья кухлянки специально делают уже, чтобы рука беспрепятственно проходила под полу одежды. Для большего комфорта низ и воротник отделывают мехом собаки, росомахи или песца.Еще у куртки специальный пояс – он прекрасно закрепляет ножи и другую амуницию.Удивительным фактом является то, что кухлянку можно носить и в сорокаградусный мороз на голое тело! Охотники в тундре остаются ночевать в куртке на свежем воздухе. Она заменяет тёплый спальный мешок.Современная пушистая шуба-кухлянка с яркой вышивкой – это не только тепло, но и красиво.

Поверх основного костюма чукчи надеваюткамлейку – глухую рубаху с капюшоном, сшитую из кишок и горловой ткани моржа, нерпы, сивуча. Особая текстура таких тканей фактически не пропускает воду и снег, защищая мех основной куртки и комфорт носящего. Позже такие «дождевики» стали делать из ровдуги (замша из оленьей шкуры), привозных тканей.

Штаны – конагтэ шьют из шкур: зимой – из оленьих, весной и осенью – из тюленьих. В морозы их надевают в два слоя.

Единственным «особенным» предметом женской одежды является комбинезон – керкер. Точнее, комбинезонов два – нижний и верхний. Длиною они до колен, имеют глубокий вырез, так что их удобно надевать через ворот. Вверху и внизу керкер стягивается кожаными ремешками. Женскую одежду украшают мозаикой из кусочков меха контрастных цветов, вышитыми или бисерными узорами. Самый популярный чукотский орнамент – розетка: сочетания мелких и крупных кружков, зубчатых колес, крестообразных и звездчатых фигур. Чаще всего их делают из кусочков кожи.

Торбаса (или торбаза) – это мягкие сапоги, не боящиеся ни мороза, ни влаги, лёгкие и удобные, мехом наружу. Делают их из камуса – шкуры с ноги оленя, – или из шкуры нерпы. Подошву шьют из кожи морского зверя лахтака, чтобы не промокали. Для удобства обувь закрепляют на ноге с помощью ремешков, тоже из кожи лахтака. Внутрь надевают пушистые меховые чулки.

Летом, а также осенью и весной, голова остается непокрытой. Осенью и весной они надевают разве что налобную повязку с меховой отделкой, иногда с наушниками из тюленьей кожи. Но в самые лютые морозы голову, конечно, покрывают: носят двухслойный малахай (он же капор) – один слой мехом внутрь, другой наружу. В дальнюю дорогу чукча мог надеть два капора один на другой или покрыть его шапкой из густых и длинных оленьих шкур.Кроме того, чукчи носят нагрудник из сшитых, немного подстриженных, оленьих лап, который они надевают вокруг шеи при помощи двух пришитых к верхнему краю меховых ремней. Один из них застегивается концом на пуговицу. Этот нагрудник защищает не покрытую ничем шею от ветра и непогоды.

Рукавицы – единственный предмет чукотского гардероба, который делается в один слой. Они просторные, очень лёгкие, длинные, глубоко заходят в рукава. Кроят их целиком из одного куска шкуры, соединяют единственным швом. Зимние рукавицы шьют из оленьих камусов, летние – из тюленьей кожи или ровдуги. В праздники надевают «плясовые» перчатки из окрашенной замши. Их наружная сторона и пальцы богато расшиваются цветными узорами.

Из описания чукотского костюма понятно, что одежда приспособлена к климатическим условиям Чукотки, хозяйственной деятельности, образу жизни. И несмотря на появление новых материалов и внедрение цивилизации в быт, чукчи сохраняют одежду предков и передают из поколения в поколение способы её изготовления.В этом самобытность и сила северного народа. Люди, живущие в городах и посёлках, одеваются современно, а национальную одежду надевают на праздники.

5. Что едят на Крайнем Севере: распространённые блюда, их приготовление, подача, посуда.

Традиционная кухня коренного населения Чукотки теснейшим образом связана с природными условиями и ресурсами края. Основные продукты питания – рыба и мясо оленей, реже морских животных (моржей, белухи, нерпы). Их едят с хлебом и без гарнира. При приготовлении блюд используют лавровый лист, соль, чёрный молотый перец. Рыбу едят сырую, вяленую, сушёную, солёную, квашеную. Любят ягоды брусники, голубики, черники, морошки, они питательны и обладают лечебными свойствами. Пища чукчей богата жиром, белками, витаминами и помогает выжить. Однако блюда северного народа могут удивить и даже шокировать неподготовленного едока. Но это традиции, сформированные в очень суровых краях и в течение длительного времени. А сами чукчи о своей еде отзываются с неподдельным восторгом.

Популярные национальные блюда:

Строганина – замороженную заднюю часть оленины или рыбу строгают соломкой. В блюдо подают заправку, которую готовят из воды, уксуса и перца. Едят строганину руками, обмакивая мясо в приправу.

Долбанина – хорошо замороженное сырое мясо или рыбу долбят в муку и употребляют в таком виде.

Опане (суп) – в кипящую воду кладут внутренние жирные куски мяса оленя, доводят до кипения, добавляют соль и кровь оленя и варят до готовности.

Кергипат – мясо оленя варят в своем соке с небольшим количеством воды и подают недоваренным.

Лёгкие оленя, печёные на огне – лёгкие оленя пекут на огне. Подают на деревянном блюде и едят руками.

Пререм – мясо оленины (заднюю часть) нарезают в виде булочек и отваривают в кипятке. Варёное мясо отбивают на каменной плите молотком, затем снова варят и туда же вливают костный жир и пряности. Затем выкладывают на доску и замораживают. Употребляют в мороженом виде.

Чукчи угощают туристов деликатесами из оленя. Для неподготовленных такая еда – то ещё испытание. Например, каныга – это полупереваренное содержимое оленьего желудка. Ее едят ложками с местными ягодами. Костный мозг оленя – блюдо, которое готовят, не доставая из кости. Кровяная колбаса – продукт из свежей крови, кишок и языка оленя.

Сегодня чукчи питаются обычными продуктами, но оленина и рыба всегда присутствуют в их рационе.Тамара Леонидовна ела оленину, очень вкусное, питательное мясо. Посуду используют такую же, как и мы. Любят пить чай – отвары из трав – из блюдечек: чай не обжигает рот, как в кружке, и не успевает остыть.

III. Культурные и духовные традиции чукчей:

1. Обряды народа, образование детей, отражение национального колорита в языке, изобретения чукчей, знаменитые люди.

Раньше у чукчей был широко развит шаманизм. Шаманские функции мог выполнять глава семьи (семейный шаманизм). Шаман умел общаться с духами-покровителями, разговаривать с предками, имитировать их голоса, но основной функцией шамана было врачевание. Шаман не имел специального костюма, его главным ритуальным атрибутом был бубен. Сегодня отмечается упадок чукотского шаманизма. Но бубен есть в каждой яранге, используется на праздниках, для отпугивания хищников от оленей. Бубен (ярар) почти круглой формы, диаметром от 35 до 90 см, с тонкой мембраной из плёнки моржового желудка или шкуры трёхмесячного оленя. Её натягивают с помощью жгута на брусовый обод-обечайку. С внешней стороны к обечайке крепят рукоятку. Звуки из бубна извлекают толстой мягкой палочкой или тонкой палочкой из китового уса. Другой традиционный музыкальный инструмент – пластинчатый варган ванны ярар – «ротовой бубен» из берёзовой, бамбуковой, костяной или металлической пластинки¹.

Раньше и сейчас обучение детей сопровождалось проблемами. Известный исследователь Чукотки С.В. Обручев в 1934 году писал в своей книге «По горам и тундрам Чукотки»: «Как мне рассказывали потом учительницы, в течении шести месяцев постоянных кочевок им было очень трудно приохотить чукчей к учению. У каждой из них было очень мало учеников – два-три, редко до шести. Чукчи старались не стоять вместе, а разойтись на такое расстояние, чтобы сделать невозможным совместное обучение детей… По-видимому, главной причиной отрицательного отношения чукчей были шаманы – они считали учение опасным»². Сложности остаются и сегодня, ведь дети – большие помощники родителям в кочевой жизни, и взрослые не хотят отдавать их в школы-интернаты, это разлука на несколько месяцев и стрессдля обеих сторон.Отрыв от родителей и жизнь в школах-интернатах вынуждает чукотских детей все меньше знать родной язык. Но это общая проблема, она есть не только у чукчей. Тамара Леонидовна жила в селе Амгуэма и работала педагогом-психологом в школе-интернате и детском саду «Оленёнок» (с 21 марта 2007 года по 28 февраля 2009 года). Она вспоминает: «Чукотские дети старательно относятся к учёбе, но испытывают трудности в обучении, в освоении школьной программы. Однако они очень крепки физически, рослые, мужественные, выносливые и успешно занимаются спортом. Школы оснащены современным учебным оборудованием, скоростным Интернетом».

В апреле 2024 года объявили о начале эксперимента по созданию кочевых школ для детей кочевников. Дети никуда не будут уезжать, а учителями выступят родители и, возможно, профессиональные педагоги. Это подходит для села Амгуэма и других, где проживает много чукчей-кочевников.

Чукчи стараются сохранять свой язык как средство общения. Особое значение он имеет среди людей среднего и старшего возраста, в сельской местности. Значительная численность и компактность проживания этноса, и то, что процессы преобразования хозяйства и культуры затронули Чукотку позднеедругих регионов Крайнего Севера, способствуют лучшей сохранности чукотского языка по сравнению с другими языками коренных малочисленных народов Севера. Тамара Леонидовна отметила, что в школе-интернате села Амгуэма, где она работала, дети изучают родной язык.

Чукчи придумали изобретения, которыми воспользовались русские. Подгузники: впитывающий наполнитель делали из смеси мха, древесной стружки и оленьего меха, вкладывали его в мешок из оленьей шкуры, в котором делали прорези для ног ребёнка. Солнцезащитный козырёк: чукотское солнце, отражаясь от снега, сильно слепит глаза. Козырёк из китового уса решал эту проблему. Солнцезащитные очки: в мягкой и прочной полоске оленьей кожи делали две узкие прорези и крепили на голову. Коктейльные трубочки (соломинки): их делали из костей животных и птиц, чтобы не прикасаться к холодной посуде губами и языком. Эти примеры, да и весь уклад жизни чукотского народа говорят о том, как человек мудро приспосабливается к окружающей среде.

Самым знаменитым человеком является Юрий Сергеевич Рытхэу (1930-2008) – советский, российский и чукотский писатель, переводчик, единственный в истории народов Севера всемирно известный писатель.Писал на чукотском и русском языках.Родился в Уэлене, в семье охотника-зверобоя, дед был шаманом. Учился и почти всю жизнь прожил в Санкт-Петербурге.Все произведения Юрия Рытхэу связаны с жизнью представителей его народа — чукчей. По некоторым произведениям сняты художественные и документальные фильмы.

2. Самобытность в семье.

Семья очень важна для чукчей: в условиях сурового климата очень трудно прожить в одиночку. Брак – это жизненная необходимость. Одинокий, холостой чукча – изгой в обществе, его не принимают всерьёз и не позволяют жить так, как он хочет, это почти бесправный человек. Поэтому у чукчей нет холостяков. Жена для чукчи – большая помощница: помогает управляться с оленями, быстро ставит ярангу после перехода, шьёт всем одежду. Она должна быть физически сильной, выносливой, способной к длительной работе, здоровой.Женщина в чукотской семье принимает участие в решении хозяйственных и общественных дел наравне с мужчинами.Каждая женщина обладает домашней магией, которая помогает ей вести хозяйство, общаться на расстоянии и делать другие простейшие вещи.

Дети всегда были помощниками родителей в ведении домашнего хозяйства. В последнее время на Чукотке уверенно растёт количество многодетных семей.С 22 апреля 2024 года семьи, имеющие трёх и более детей до 18 лет, включая тех, кто находится под опекой или в приёмных семьях, будут признаны многодетными.Чукчи, живущие в городах, посёлках, приняли современный быт, говорят на русском языке, работают на предприятиях. Гордеева Тамара Леонидовна очень тепло говорит о чукчах: добрые, отзывчивые, вежливые, готовые прийти на помощь. Она до сих пор поддерживает отношения с коллегой Алисой.

В современных условиях облик чукотской семьи представляет собой феномен, в котором новое, ставшее результатом адаптации коренных жителей к социально-экономическим реалиям, органично вплетается в традиционное.

3. Традиционные праздники, игры чукчей.

Праздники связаны с хозяйственными циклами и временами года.

Праздник Белого медведя – окончание сезона охоты на это животное.

Первый спуск байдары на воду – в начале лета, когда море освобождается ото льда.

Праздник голов – завершение охоты на моржей, начало осени.

Праздник кита – добыча этого морского животного местными охотниками. В его основе лежал обряд примирения охотников с убитыми животными.

Праздник молодого оленя – устраивали весной, во время отёла. Часть взрослых оленей забивали, чтобы заготовить мясо впрок.

Во время этих торжеств чукчи совершают обряды, призванные задобрить духов. Все праздники сопровождали состязания в беге, борьбе, стрельбе, в гонках на оленях и собаках, танцы, игра на бубнах.

Главное культурное достижение чукчей – это, прежде всего, танцы. Танец у чукчей – это полноценный рассказ о каком-то событии. Они необычайно пластичные, очень хорошие танцоры! Кроме того, виртуозно играют на бубнах (ярарах). Чукотские танцы сегодня представляет всемирно известный ансамбль «Эргырон». У них очень красивая музыка, красивые танцы. Также чукчи известны своим горлохрипением – это особый вид пения, северный вариант горлового пения, которое есть у тувинцев или монголов.

На праздниках часто играют. Главным героем игр выступает олень.

 «Ловкий оленевод» В стороне на площадке ставится фигура оленя. Оленеводы располагаются шеренгой лицом к оленю на расстоянии 3 - 4 м от него. Поочередно они бросают в оленя мячом, стараясь попасть в него. За каждый удачный выстрел оленевод получает флажок. Выигравшим считается тот, кто большее число раз попадет в оленя.  Правила игры. Бросать мяч можно только с условного расстояния.

«Кто кого забодает?» Два игрока становятся на четвереньки лицом к лицу, касаясь друг друга лбами. Между ними прочерчена линия. По сигналу ведущего каждый игрок пытается вытолкнуть соперника назад, при этом их лбы должны касаться друг друга на протяжение всего соревнования. Выигрывает тот, кто полностью пересечет линию.

«Перетягивание на руках» (для детей старшего школьного возраста) Участники садятся друг против друга. Средними пальцами правых рук сцепляются, а левыми руками упираются в левое плечо соперника и стараются сдвинуть его с места.

4. Народные промыслы, их бережное сохранение.

Обработка кожи и меха - одно из древнейших ремёсел коренного населения Чукотки. Чукотские женщины до настоящего времени умело используют кожу и мех для шитья и украшения одежды, обуви, для изготовления настенных ковриков, всевозможных сумок, украшений и многих других предметов.Основным материалом для изготовления кожаных и меховых изделий служат шкуры оленей и морских животных (нерпы, моржа). Выделанные кожи красят настоем ольховой коры, иногда и минеральными красителями, продымливают кожи над костром, что не только придаёт им красивый оттенок, но и усиливает их водонепроницаемые свойства.Удивительны художественные приёмы декорирования одежды:меховая мозаика, вышивка подшейным волосом оленя, продержка ремешков через прорези в коже, аппликация.

Косторезное искусство получило широкое развитие на морских побережьях Чукотки, где нет древесной растительности. Моржи – это животные, на которых охотятся чукчи, а моржовый клык – прекрасный материал для резьбы. Мастера резьбы по кости изображают предметы охотничьего вооружения и быта, украшения, ритуальные скульптуры.

Главное, что национальные промыслы живут. И каждый турист, посетивший этот удивительный край, не останется равнодушным от увиденного и приобретёт сувениры.

Заключение.

В результате моего исследования я познакомилась с некоторыми особенностями уклада жизни чукотского народа, его культурными традициями. Мне было интересно совершить экскурс в прошлое народа, увидеть его настоящее и очень хочется пожелать светлого будущего и процветания этому суровому, загадочному краю и его стойким, мужественным, терпеливым жителям, которые научились жить в гармонии с окружающей их суровой и удивительной природой. Северный олень – символ, хозяин тундры и основа жизни чукотского народа. И очень важно сохранить самобытность, культурные традиции. Живя в большой братской семье, каждый народ вносит свойвклад в развитие многонационального колорита великой России. Тамара Леонидовна подтвердила очень важную мысль: чукчи и русские живут в мире и согласии, оказывают помощь и поддержку друг другу. А бережному, трепетному отношению чукчей к легко ранимой природе Крайнего Севера можно поучиться. Я считаю, что цель моей работы достигнута, но я продолжу изучение этого края. Собранный в ходе исследования материал можно использовать на уроках географии, биологии, истории и внеклассных занятиях. О Чукотке я подготовила для одноклассников сообщение, презентацию и организовала встречус Гордеевой Т.Л. Из рассказа Тамары Леонидовны ребята узнали много нового и интересного об удивительном крае России – Чукотке и его жителях. Встреча получилась незабываемой.

Список литературы и источников

1. Обручев С.В. По горам и тундрам Чукотки. Москва, Издательство географической литературы, 1957

2. Популярная энциклопедия школьника «Арктика – мой дом». Народы Севера Земли. Москва, Северные просторы, 2001

3. Ресурсы Интернета.

1^Популярная энциклопедия школьника «Арктика – мой дом». Народы Севера Земли. Москва, Северные просторы, 2001

2^ Обручев С.В. По горам и тундрам Чукотки. Москва, Издательство географической литературы, 1957