«Основы православной культуры, как средство духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ»

Педагогический проект

«Основы православной культуры, как средство духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ»

Выполнила Курило Любовь Александровна, воспитатель МБДОУ «Романовский детский сад №1»

Содержание

Введение………………………………………………………………………………3

Глава 1. Теоретические основы духовно-нравственного воспитания старших дошкольников средствами православной культуры в ДОУ…………….………7

1.1. Сущность духовно-нравственного воспитания дошкольников…………….7

1.2. Задачи духовно-нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста в ДОУ……………………………………………………………………...12

1.3. Роль дошкольного учреждения и семьи в духовно-нравственном воспитании старших дошкольников ……………………………………………...16

1.4 Православное дошкольное воспитание - приоритетное направление в образовании…………………………………………………………………………22

Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по формированию основ православной культуры, как средства духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ………………………………………………….....28

2.1. Анализ организации процесса духовно-нравственного воспитания средствами православной культуры в старших группах ДОУ…………………28

2.2 Формы организации духовно-нравственного воспитания в православной культуре в ДОУ …………………………………………………………………...34

Заключение…………………………………….…………………………………..46

Список литературы………………………………………………………………..48

Приложение………………………………………………………………………..51

3

Введение

Актуальность темы исследования. Духовно-нравственное воспитание детей является одной из основных задач дошкольного образовательного учреждения.

Дошкольное воспитание - важнейший период в духовно-нравственном становлении личности. Нравственное воспитание происходит благодаря целенаправленным педагогическим воздействиям, ознакомлению ребенка с нравственными нормами поведения в процессе различной деятельности.

Чувство патриотизма многогранно по содержанию. Это и любовь к родным местам, и гордость за свой народ, и ощущение своей неразрывности с окружающим миром, и желание сохранять и приумножить богатство своей страны.

В настоящее время в системе образования происходят большие изменения. Разработана концепция духовно-нравственного развития и воспитания школьников. Для дошкольных учреждений существует опыт и различные подходы к духовно-нравственному развитию и воспитанию детей дошкольного возраста.

Духовно-нравственное развитие и воспитание предусматривается как принятие детьми моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей. В последние годы много говорят о кризисе нравственности и бездуховности. Этот кризис проявляется, прежде всего, в доминировании материальных ценностей над духовными, что приводит к искажению представлений детей о таких добродетелях, как доброта, милосердие, великодушие, справедливость, гражданственность и патриотизм. В обществе отмечается общий рост социальной напряженности и агрессии, а это отражается на детях и проявляется в детской агрессивности и враждебности. Искажения нравственного сознания, эмоциональная, волевая, душевная и духовная незрелость прослеживаются сегодня у детей дошкольного возраста.

Детская картина мира - это выражение системы многообразных отношений ребенка, совокупность его знаний, представлений, смыслов, раскрывающихся через отношения со сверстниками, взрослыми. В этой картине мира формируются нравственные представления о добре и зле, и вызывает тревогу тот факт, что в последнее время проявляется тенденция размывания границ детских представлений о добре и зле, к сдвигу этих границ, особенно у мальчиков, в негативную сторону. Поэтому нужна целенаправленная работа с дошкольниками по духовно-нравственному развитию и воспитанию. Развитие,

4

обучение и воспитание ребёнка начинается с момента рождения. Можно сказать, что весь период дошкольного детства является базовым в определении готовности маленького гражданина к его будущей жизни.

Основные черты личности и характера человека, как и основы его мироощущения, складываются в период его доотроческой жизни (приблизительно к семилетнему возрасту).
Самое первое, самое главное, что необходимо понять и принять каждому воспитателю, это – основное положение христианской педагогики: истинная нравственность невозможна без религиозной основы. Больше того, истинная нравственность невозможна без помощи Церкви. Без помощи св. Таинств церковных невозможно дать прочное истинное духовно- нравственное воспитание ребенку.

Итак, в формировании нового человека исключительно велико значение нравственного воспитания. И большая роль в этом принадлежит дошкольным учреждениям, воспитателям. Вся воспитательная работа ДОУ должна строиться на основе единства знаний, убеждений и действия, слова и дела.

Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания и развития дошкольников повлияла на выбор темы итогового аттестационного проекта: «Основы православной культуры, как средство духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ».

Организация этого процесса в дошкольном учреждении проявляет противоречие между эффективностью ознакомления детей с православной культурой как средством нравственного воспитания детей и недостаточной разработанностью путей реализации этой педагогической задачи в ДОУ.

Объект исследования: процесс формирования православной культуры, как средства духовно-нравственного воспитания и развития старших дошкольников в ДОУ.

Предмет исследования: педагогический потенциал православной культуры как средства духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ.

Цель исследования: определить педагогические возможности формирования православной культуры как средства духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ.

Задачи исследования:

- раскрыть сущность духовно-нравственного воспитания дошкольников;

- определить задачи духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ;

- рассмотреть роль дошкольного учреждения и семьи в воспитании духовной нравственности дошкольников;

5

- определить комплекс форм, методов и средств формирования представлений о нормах поведения христианина средствами игровой и практической деятельности в ДОУ;

- провести опытно-экспериментальную апробацию психолого-педагогических условий духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ.

Гипотеза исследования состоит в предположении о том, что специально разработанные программы, мероприятия по ознакомлению с основами

православия способствуют эффективной реализации задач духовно-нравственного воспитания старших дошкольников, становлению детской личности в условиях ДОУ.

Методологическая основа исследования. Проблемой нравственного воспитания детей дошкольного возраста занимались: Б.Г.Ананьев, Е.А.Аркин, В.Г.Белинский, Р.С.Буре, Г.Н.Година, А.Д.Шатова, А.В.Запорожец, В.В.Зеньковский, С.А.Козлова, А.Н.Леонтьев, А.С.Макаренко. Большой вклад в разработку различных проблем воспитания детей раннего возраста внесли: Н.А.Ветлугина, Т.Г.Казакова, В.А.Сухомлинский, С.Л.Рубинштейн, Л.Н.Толстой, К.Д.Ушинский и др.

В ходе исследования использовались методы исследования:

1. Теоретические – анализ литературы по проблеме исследования.

2. Эмпирические – методы сбора данных (педагогический эксперимент, наблюдение, опросные методы, мониторинг).

3. Методы математической обработки результатов опытно-экспериментальной работы.

Опытно-экспериментальная база исследования: старшая и подготовительная группы детей МБДОУ «Романовский детский сад № 1» с. Романово Алтайского края; 70 детей в возрасте 5-7 лет, 41 мальчик и 29 девочек.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

- расширены теоретические представления об особенностях формирования моральных чувств у детей дошкольного возраста;

- описаны теоретические основы формирования духовно-нравственных чувств у детей;

- раскрыты особенности духовно-нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста в детском саду.

Практическая значимость данной работы состоит в том, что:

- проведен анализ состояния нравственных понятий у дошкольников;

- разработана программа духовно- нравственного воспитания детей в условиях дошкольного образовательного учреждения;

- составлено календарно-тематическое планирование по реализации модуля

6

духовно-нравственного воспитания в ДОУ;

- раскрыты особенности формирования нравственных качеств у дошкольников.

Структура выпускной квалификационной работы представлена введением, двумя главами, заключением, списком литературы и приложением.

7

Глава 1. Теоретические основы духовно-нравственного воспитания старших дошкольников средствами православной культуры в ДОУ

1.1. Сущность духовно-нравственного воспитания дошкольников

Современный национальный воспитательный идеал - это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России. [5, c.24].

Дошкольный возраст - фундамент общего развития ребенка, стартовый период всех высоких человеческих начал. Сохранить человеческое в наших детях, заложить нравственные основы, которые сделают их более устойчивыми к нежелательным влияниям, учить их правилам общения и умению жить среди людей - все эти задачи нужно решать в стенах дошкольного учреждения.

Россия, Родина, родной край… До боли знакомые каждому человеку слова. Но в последнее время эти необходимые и дорогие слова для каждого русского человека стали уходить на второй план. В наше неспокойное время, полное противоречий и тревог, когда привычными стали слова «насилие», «безнравственность», «бездуховность», мы всерьез задумываемся о том, какими вырастут нынешние дошкольники. Рост научно-технического прогресса, непрерывный каскад открытий, изобретений породили гипертрофированные представления об абсолютном приоритете логического познания перед эмоционально-чувственным, вещественного богатства над духовным. Засилье иностранных слов, песен, фильмов, игр способствует спаду интереса к истории своей страны, традициям и обычаям, национальной культуре. Как в век техницизма и прагматизма сохранить у детей интерес к искусству, национальным традициям, обычаям?

Крылатая фраза «Все начинается с детства» - как нельзя больше подходит к данному вопросу. Задумываясь об истоках нравственных чувств, мы всегда

8

обращаемся к впечатлениям детства: это и дрожание кружев с молодых листьев березы, и родные напевы, и восход солнца, и журчанье весенних ручьев.

Воспитание чувств ребенка с первых лет жизни является важной педагогической задачей. Ребенок не рождается злым или добрым, нравственным или безнравственным.

Воспитание детей без духовно-нравственной основы неполноценно, более

того, оно вредно, ибо мы выпускаем из дошкольных образовательных учреждений детей, без чётких представлений о добре и зле. Вредно оно и для нас, взрослых, потому, что мы не заботимся о самом важном в развитии ребёнка - питании его души.

Воспитание духовной личности возможно только совместными усилиями семьи, образовательного учреждения и государства.

Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Дети лишаются возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знают, как люди решали свои проблемы, что стало с теми, кто пошел против высших ценностей, и с теми, кто смог изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример.

В области воспитания дошкольников всесторонне был исследован процесс формирования духовно-нравственных основ. Понятия «нравственный» и «духовный» определяются следующим образом:

Так, С.Я.Рубинштейн считает, что «духовность» - это состояние близости души, внутреннего мира человека. [23, c.143].

Р.С. Буре полагает, что «нравственность» - это твердая постоянная решимость воли следовать за добрыми влечениями сердца и совести (добронравие). [19, c.72].

Исходя из этого, духовные упражнения ума, чувств и сердца ребенка являются основным средством духовно-нравственного воспитания, а основной формой - служение добру, служение людям. То, какие нравственные качества разовьются у ребенка, зависит, прежде всего, от родителей, педагогов и окружающих его взрослых, от того, как они его воспитают, какими впечатлениями обогатят.

По мнению Н.А. Ветлугиной, в сфере личностного развития воспитание должно обеспечить:[18, c.37].

9

- готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному поведению;

- готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно-нравственной установки «становиться лучше»;

- укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;

- формирование морали как осознанной личностью необходимости

определенного поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;

- развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;

- принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;

- готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;

- способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;

- трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;

- осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью и духовной безопасности личности, умение им противодействовать;

- свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьей, обществом,

10

Россией, будущими поколениями;

- укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.

В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно обеспечить: [18, c.52].

- осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;

- готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;

- развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;

- заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;

- осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;

-понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших,

- ответственность за другого человека;

- бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;

- законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;

- духовную, культурную и социальную преемственность поколений.

В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать: [18, c.16]

- укреплению и совершенствованию демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления;

- повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;

- повышению эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны;

- укреплению национальной безопасности.

Важное место в воспитании основ нравственности играет семья. Невозможно воспитать человечность, если в сердце не утвердилась привязанность к близкому, дорогому человеку. Именно с воспитания любви к

11

родителям, уважения к семейным традициям начинается любовь к людям, родине, отчизне, об этом говорится во всех системах воспитания детей, начиная с древности и по наши дни.

12

1.2. Задачи духовно-нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста в ДОУ

Дошкольным учреждениям в области духовно-нравственного воспитания дошкольников необходимо решать следующие задачи:

Воспитание нравственных и эстетических чувств:

основы нравственно – эстетической воспитанности закладываются в дошкольном возрасте, когда происходит формирование этических представлений и моральных чувств, ребенок усваивает основные правила взаимоотношений между людьми, нравственные нормы. Это дает основание рассматривать возрастные особенности детей 5-7 лет (острота восприятия, яркость воображения, впечатлительность) как предпосылку формирования нравственно – эстетических качеств в процессе воспитания. Когда ребёнок начинает активную жизнь в человеческом обществе, он сталкивается с множеством проблем и трудностей. Они связаны не только с тем, что он ещё мало знает об этом мире, а должен и хочет его познать. Ему нужно научиться жить среди людей, комфортно чувствовать себя, развиваться, совершенствоваться. В процессе этого сложного познания сам ребёнок становится личностью, со своим мировоззрением, со своим пониманием добра и зла.

Формирование базисных основ личности:

 исследования в области дошкольной педагогики и психологии свидетельствуют о том, что именно в дошкольном возрасте закладываются базисные основы личности, начинается процесс становления и формирования социокультурного опыта, «складывается» человек.
       Формирование духовно-нравственного отношения и чувства сопричастности:

к родному дому, семье, детскому саду, городу, стране;

к культурному наследию своего народа;

к природе родного края;

Воспитание патриотических чувств на современном этапе развития общества обязывают ДОУ развивать познавательный интерес, любовь к Родине, её историко-культурному наследию. Старинная мудрость напоминает нам: «Человек, не знающий своего прошлого, не знает ничего». Без знания своих корней, традиций своего народа нельзя воспитать полноценного человека,

13

любящего своих родителей, свой дом, свою страну, с уважением относящегося к другим народам.

Создание условий, обеспечивающих эмоциональное благополучие каждого ребенка:

дошкольное детство – период, когда закладываются основы физического, психического развития и здоровья будущего человека. Одним из центральных

положений Концепции дошкольного воспитания является обеспечение

эмоционального благополучия ребенка в дошкольном образовательном учреждении, которое является показателем эффективной работы детского сада и составляет основу психологического здоровья дошкольника. Развитие эмоциональной сферы детей дошкольного возраста - одно из важнейших направлений деятельности педагога в современном детском саду. Ведь эмоции - это своеобразный калейдоскоп впечатлений и переживаний, с помощью которых ребенок взаимодействует с окружающим миром, одновременно познавая его.

Обеспечение обогащенного художественно-эстетического, познавательного развития, выявление ранней одаренности:

одна из отличительных особенностей ребенка дошкольного возраста – способность эмоционально реагировать на окружающий мир людей, предметов, явлений, произведений искусства. Искусство как специфическая форма познания действительности вызывает сильный эмоциональный отклик, оказывает огромное влияние на формирование личности ребенка на всех этапах развития, позволяет шире и глубже познавать окружающую жизнь, разнообразие ее проявлений, увидеть ее красоту.

Поставленные задачи могут реализоваться через следующие формы воспитательно-образовательного процесса: непосредственная образовательная деятельность; педагогических проекты; мастер-классы; творческие объединения педагогов; кружковая деятельность; досуги, развлечения; экскурсии; конкурсы, выставки.

Задача педагога - отобрать из массы впечатлений, получаемых ребенком, наиболее доступные ему: природа и мир животных дома (детского сада, родного края); труд людей, традиции, общественные события и т.д. Причем эпизоды, к которым привлекается внимание детей, должны быть яркими, образными, конкретными, вызывающими интерес. Поэтому, начиная работу по

14

воспитанию любви к родному краю, педагог обязан сам его хорошо знать. Он должен продумать, что целесообразнее показать и рассказать детям, особо выделив наиболее характерное для данной местности или данного края.

По мнению Л.Ф.Островской, в нравственно-патриотическом воспитании огромное значение имеет пример взрослых, в особенности же близких людей, конкретные факты из жизни старших членов семьи. Поэтому, для высоких результатов воспитания духовной личности, педагогами дошкольных учреждений планируется разнообразная работа с родителями: беседы, консультации, совместная подготовка и участие на детских праздниках и развлечениях и т.д.[21, c.72].

В формировании нового человека исключительно велико значение духовно-нравственного воспитания. И большая роль в этом принадлежит

дошкольным учреждениям, педагогам. Вся воспитательная работа ДОУ должна строиться на основе единства знаний, убеждений и действия, слова и дела.

Задача нравственного воспитания - сформировать у ребенка понимание каждого человека, как наивысшую ценность и относиться к нему

соответственно этому. Важно с первых шагов общения малыша с окружающими научить его почитать каждого человека - взрослого или сверстника, «чужого» или «своего» - всех, чтобы к людям ребенок относился внимательно, бережно, умел считаться с их мнением. [4, c.15].

Основа подлинного уважения к людям у малышей - любовь и искреннее уважение ко всем. И только дети, выросшие в духе такого отношения, будут уважать и своих родителей - это азбука воспитания.

Но, чтобы воспитать в ребенке уважительное отношение к людям, нужно соблюсти еще одно важнейшее условие: уважать ребенка, видеть в нем личность.

Детские психологи специально исследовали образование таких понятий у ребенка, как «хорошо» и «плохо», и пришел к выводу, что «хорошо» для ребенка - это то, что интересно и завлекательно. Это соединение понятий «хорошо» и «приятно» характерно только для раннего возраста. Постепенно ребенок приобретает опыт, и теперь уже он считает, что «хорошо» - это то, за что хвалят. Если он выполняет поручение и его за это хвалят, он думает, что поступил правильно, хорошо. И наоборот, если его ругают или наказывают, значит, он поступил плохо. Неприятные ощущения ассоциируются с понятием

15

«плохо». [7, c.67].

Поэтому вместо того, чтобы навязывать ребенку свое понимание, что такое «хорошо» и что такое «плохо», гораздо результативней было бы обеспечить ему приятные эмоции, когда он делает что-то правильно, и не приятные, когда плохо. Способности ребенка будут развиваться настолько эффективно, насколько успешно родители будут пользоваться методами похвалы и порицания. Уважение к человеку, как фундаментальное моральное качество, проявляется во взаимоотношениях людей деликатностью, тактичностью, вежливостью, доброжелательностью.

Слово «вежливость» происходит от древнерусского «веды» - знание. Какое же значение имеется в виду? Знание сущности человека, его ценности и значения. Вежливый человек относится к другим людям, как к самому себе, основываясь на этом чувстве. Он бережно относится к окружающим, щадя их внутренний мир. И такому отношению надо учить, конечно с детства. Вежливость проявляется прежде всего в речи. Следует научить ребенка обращаться ко всем со словом «пожалуйста», благодарить за оказанную любезность, услугу. [8, c.16].

Вежливость проявляется и во всяком действии человека, даже в его

походке, взгляде. Воспитание в ребенке уважения к людям - надежная гарантия от высокомерия, зазнайства, чванства. Ребенок должен чувствовать себя как равный, среди равных.

Не менее ценно такое моральное качество как скромность. Скромность расшифровывается как «с границей, с кромкой собственного я». Скромный

человек всегда уважительно относится к другим людям, кем бы он ни был, каких бы успехов ни добился. В древности говорили: «Хочешь узнать человека - испытай его славой, богатством и властью». Скромности нужно учить, как доброте (собственно, это и есть одно из качеств доброты), как грамоте. У детей часто наблюдается хвастливость: «А у меня папа …», «А у нас дома …» и т.п. Если взрослые не спохватятся вовремя, то будет очень трудно воспитать у ребенка скромность.

Не менее ценными моральными качествами являются честность, правдивость, искренность, в основе которых, также любовь и уважение к человеку. Воспитать прекрасные моральные качества в детях - благородная задача родителей и педагогов.

16

1.3. Роль дошкольного учреждения и семьи в духовно-нравственном

воспитании старших дошкольников

Ребенок постоянно включен в те или иные формы общественной практики; и если отсутствует ее специальная организация, то воспитательное воздействие на ребенка оказывают наличные, традиционно сложившиеся ее формы, результат действия которых может оказаться в противоречии с целями воспитания [9, c.78].

Исторически сформировавшаяся система воспитания обеспечивает присвоение детьми определенного круга способностей, нравственных норм и духовных ориентиров, соответствующих требованиям конкретного общества, но постепенно средства и способы организации становятся непродуктивными.

И если данному обществу требуется формирование у детей нового круга способностей и потребностей, то для этого необходимо преобразование системы воспитания, способной организовать эффективное функционирование новых форм воспроизводящей деятельности. Развивающая роль системы воспитания при этом выступает открыто, делая объектом специального обсуждения, анализа и целенаправленной организации.

Следовательно, важно так строить педагогический процесс, чтобы воспитатель руководил деятельностью ребенка, организуя его активное самовоспитание путем совершения самостоятельных и ответственных поступков. Педагог-воспитатель может и обязан помочь растущему человеку пройти этот - всегда уникальный и самостоятельный - путь морально-нравственного и социального развития. Воспитание представляет собой не приспособление детей, подростков, юношества к наличным формам социального бытия, не подведение к определенному стандарту. В результате присвоения общественно выработанных форм и способов деятельности происходит дальнейшее развитие формирование ориентации детей на определенные ценности, самостоятельности в решении сложных нравственных проблем [8, c.72].

Под воспитанием понимается целенаправленное развитие каждого растущего человека как неповторимой человеческой индивидуальности, обеспечение роста и совершенствования нравственных и творческих сил этого человека, через построение такой общественной практики, в условиях которой то, что у ребенка находится в зачатом состоянии или пока только составляет

17

возможность превращается в действительность. «Воспитывать - это значит направлять развитие субъективного мира человека, с одной стороны, действуя в соответствии с тем нравственным образом, идеалом, который воплощает требования общества к растущему человеку, а с другой стороны, преследуя цель максимального развития индивидуальных особенностей каждого ребенка» [8.c.56.].

Такой подход к построению процесса воспитания - как активного

целенаправленного формирования личности - согласуется с нашей методологической установкой на оценку роли общества и места генотипа растущего человека в становлении его личности.

Достижения современной науки, в том числе труды отечественных философов и психологов, педагогов и физиологов, юристов и генетиков, свидетельствуют о том, что только в социальной среде в процессе целенаправленного воспитательного воспитания происходит действенная выработка программ социального поведения человека, формируется человек как личность. Причем социальная обусловленность развития личности носит конкретно-исторический характер.

Но социально-историческое формирование личности не представляет собой пассивного отражения общественных отношений. Выступая и субъектом, и результатом общественных отношений, личность формируется через ее активные общественные действия, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной деятельности. Именно в процессе целенаправленно организуемой деятельности формируется в человеке важнейшая, определяющая его как развитую личность потребность в благе другого.

Просветительская ориентация в педагогике уступила место более реалистичной, хотя никто не отрицал важность нравственного просвещения и знания как такового в процессе духовного развития личности.

Однако нравственное формирование личности не равно нравственному просвещению. Установлено, что ценностно-ориентированная внутренняя позиция ребенка возникает не как итог некоторых «педагогических воздействий» или даже их системы, а в результате организации общественной практики, в которую он включен. Однако организация общественной практики воспитания личности ребенка может быть ориентирована двояко. Один тип

18

направлен на воспроизведение уже сложившегося социального характера. Такому типу организации соответствует приспособление педагогического процесса под уже достигнутый уровень психического развития ребенка. Подобная организация воспитания ни в коей мере не соответствует целям построения гуманного общества, поскольку здесь требуется решение задачи преобразования сознания человека [9, c.51].

В связи с этим, отечественные ученые и педагоги-практики (Р.С. Буре, Л.А. Венгер, Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, А.В. Запорожец, Н.Н. Поддъяков и др.) исходя из того, что воспитание (в том числе и обучение) не может плестись «в хвосте детского развития», ориентируется на его вчерашний день, а должно соответствовать «завтрашнему дню детского развития». В этом тезисе четко отражается принцип подхода к психическому развитию личности как к управляемому процессу, который способен создавать новые структуры личностных ценностей растущих людей.

Управление процессом воспитания, осуществляемое как целенаправленное построение и развитие системы задаваемой многоплановой деятельности ребенка, реализуется педагогами, вводящими детей в «зону ближайшего развития». Это означает, что на определенном этапе развития ребенок может продвигаться дальше не самостоятельно, но под руководством взрослых и в сотрудничестве с более умными «сотоварищами», а уж затем и вполне самостоятельно.

Таким образом, нравственное воспитание является неотъемлемым компонентом в воспитательном процессе становления личности, освоение индивидом моральных ценностей, выработка им нравственных качеств, способности ориентироваться на идеал, жить согласно принципам, нормам и правилам морали, когда убеждения и представления о должном воплощаются в реальных поступках и поведении [12, c.72].

Развитый детский коллектив представляет собой необходимое условие самоутверждения личности. Ему присущи общность целей и адекватность мотивов предметно-практической совместной деятельности, направленной на пользу общества, забота об общем результате, определенные организация и характер общения, широкая система коллективных связей. Наиболее развитые формы взаимоотношений детей создаются в процессе целенаправленной организации их социально-одобряемой деятельности: учебной, организационно-

19

общественной, трудовой, художественной, спортивной и др. При этом придание основным типам деятельности детей определенной целевой направленности, социальной значимости позволяет не только формировать отношения детей внутри возрастных групп, но и строить их на единой основе. Сочетание взаимоответственности, с одной стороны, а с другой - необходимость проявления самостоятельности в организации и осуществления просоциальной деятельности обеспечивает условия для развития подлинной самостоятельности. Максимальное развитие самодеятельности детей выступает определяющим признаком развитого детского коллектива [14, c.16].

Социально признаваемая деятельность как средство формирования детского коллектива и определенных отношений его членов может быть реализована в том случае, если она соответствующим образом организована.

При данной организации социальной деятельности педагогу необходимо учитывать, что:

дети различных возрастов выполняют отдельные части общей задачи, т.е. осуществляется возрастное разделение;

значимые цели этой деятельности имеют как общественный, так и личностный смысл;

обеспечивается равноправная, инициативно-творческая позиция каждого ребенка (от планирования дел до оценки ее результатов);

осуществляется непрерывность и усложнение совместной деятельности,

причем не только в плане собственно деятельности, но, главное, с позиции ее активного участника, действующего вначале для «контактного» коллектива, потом для более общего, вплоть до масштабов района, города, общества;

деятельность эта направлена на благо другим людям, обществу. Именно в развитых формах социально одобряемой деятельности формируется умение ребенка учитывать интересы, позицию другого человека и соответственно этому ориентироваться в своем поведении.

Как инструмент воспитания детский коллектив организуется взрослым. При этом важное значение приобретает вопрос о соотношении:

потребности детей в общении;

задач, поставленных перед этим коллективом.

Практически в любом организованном детском объединении реально существует определенное сочетание данных двух факторов. Однако наиболее

20

широкие возможности их взаимодействия создаются в условиях сформированного детского коллектива. Активно включая детей в решение социально важных задач, такой коллектив обеспечивает многообразные формы общения, обуславливает возможность развития индивида как личности. Психолого-педагогическая задача при этом заключается в том, чтобы детский коллектив не воспринимался лишь как форма целесообразности, чтобы в глазах детей воспитательная функция коллектива отступала на второй план перед его социально полезной функцией. Иначе его воспитательное воздействие нивелируется, заменяясь влиянием так называемых неофициальных, неформальных детских объединений [15, c.61].

Детский коллектив, существующий в современном образовательном учреждении, представляет собой многоплановую систему, внутри которой дети могут быть членами объединений, разных по характеру и длительности существования.

Важную роль играет характер взаимоотношений, которые складываются между детьми в изменяющейся структуре постоянных и временных объединений, что проводит всех дошкольников через положение руководителей и исполнителей, формируя умения командовать товарищами и подчиняться товарищу, создавая развернутую сеть разнообразных связей, отношений.

Особое место в укреплении межколлективных связей занимает целенаправленное создание временных объединений, позволяющих организовать деятельность детей в небольших группах, которым поручается выполнение кратковременных дел. Психологическое своеобразие этих групп состоит в том, что ребенок в таком объединении, насчитывающем обычно всего

несколько детей, постоянно находится под воздействием общественного мнения товарищей и не может уклониться от принятых норм поведения. Кроме того детям легче осуществлять самостоятельное руководство небольшим числом

сверстников. Но главное состоит в том, что только в небольших группах

ребенок может определить для себя такое положение в совместной работе, при котором он способен приложить все свои знания, силы и способности, т.е. возникает возможность для каждого выделить свою роль в общей деятельности, в наибольшей степени адекватную его индивидуальным склонностям [14, c.62].

К числу важных моментов в организации детского коллектива относится разновозрастное построение контактных объединений дошкольников.

21

Разновозрастный состав детских коллективов нивелирует обычно существующую в объединении сверстников тенденцию замыкаться в кругу групповых интересов. Ребенок испытывает влияние каждой такой группы и, занимая в ней определенное место, в то же время сам воздействует на окружающих, оптимизируя собственное развитие.

Но этот путь реализуется лишь в многоплановой системе детского коллектива детсада в целом, где в сложных структурных связях находится контактные коллективы, разные по длительности существования, объему и содержанию деятельности.

В таком коллективе складывается совершенно особая психологическая ситуация. Наличие для детей разных возрастов и занятых разными видами деятельности общих интересов: общие дела, взаимоотношения групп, бригад, штабов, кружков создает возможности для установления между детьми развернутых типов отношений.

В частности такой коллектив обеспечивает единство, дружбу, товарищество старших и младших дошкольников.

Ежегодно обновляясь, данный коллектив сохраняет в то же время свои законы, обычаи, традиции и требования. В этом отношении он является постоянно действующей силой, помогающей создавать, стабилизировать, развивать интересы контактных коллективов. Чем больше выражены коллективные начала в общем коллективе, тем прочнее спаяны контактные объединения детей; чем значимее, обширнее общая цель, зримее ее общественный характер, тем прочнее связи всех детских коллективов в их общей иерархии. Целенаправленная организация разветвленного детского коллектива обеспечивает наиболее благоприятные психологические условия формирования коллективистских качеств личности каждого ребенка.

22

1.4 Православное дошкольное воспитание - приоритетное направление в образовании.

Детство - время развития всех сил человека, как душевных, так и телесных, время приобретения знаний об окружающем мире, время формирования нравственных навыков и привычек. В дошкольном периоде идет активное накопление нравственного опыта, и обращение к духовной жизни начинается также в дошкольном возрасте с нравственного самоопределения и становления самосознания. Систематическое духовно-нравственное воспитание ребенка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности.

В нашей стране имеется богатый опыт организации дошкольного воспитания. Начиная с 1992 г., в России появилась возможность создания сети православно-ориентированных дошкольных учреждений с целью воспитания детей на ценностях православия, основы которого должны закладываться с самого раннего дошкольного возраста. Это имеет большое значение при подготовке ребенка к поступлению в православные образовательные учреждения: гимназии, прогимназии и лицеи, для обеспечения преемственности в вопросах воспитания и обучения.

За сравнительно небольшой период времени православное дошкольное воспитание прошло серьезный путь, отражающий поиски различных подходов к организации, формам и содержательной деятельности дошкольных учреждений и групп данного профиля.

Основными направлениями системы православного воспитания детей раннего и дошкольного возраста являются:

• духовно-нравственное воспитание в государственных и муниципальных дошкольных учреждениях;

• развитие сети православных дошкольных групп и детских садов;

• становление учреждений социальной реабилитации, использующих духовно-нравственное воспитание как средство коррекции развития и поведения детей дошкольного возраста;

• возрождение традиций православного семейного воспитания и уклада семьи.

23

В большинстве епархий Русской Православной Церкви открыты церковные детские сады и православные группы: в каждой из 130 епархий сегодня насчитывается от 2 до 15 таких учреждений. На базе государственных и муниципальных учреждений создаются группы с православной ориентацией, расширяется сеть учреждений с этнокультурным компонентом. В ряде детских учреждений появились кружки и факультативы по вопросам христианской культуры.

Свои не первые юбилеи отметили многие православные группы дошкольных учреждений г. Москвы (№№ 623, 633, 1874), №4 г. Александрова Владимирской области, дошкольные учреждения г. Ступино, Дубны, Подольска Московской области, Санкт-Петербурга, Смоленска, Калининграда, Обнинска Калужской области, г. Печоры Псковской области, Новосибирска, Саратова и других регионов России.

И все же в масштабе Российского государства, к сожалению, таких учреждений еще очень мало. С расширением сети указанных учреждений увеличилась востребованность в инструктивных и методических материалах, конкретных пособиях по организации дошкольных учреждений и воспитательно-образовательной работе с детьми и семьями. Эта потребность обусловлена и тем обстоятельством, что до сих пор подготовка воспитателей для детских садов осуществляется на базе светских средних и высших учебных заведений с атеистически направленной программой. К сожалению, нет учреждений, готовящих воспитателей для христианских детских садов. Педагоги, начинающие работу в этом направлении, сталкиваются с тем, что в имеющихся программах воспитания и обучения детей дошкольного возраста отсутствуют даже разделы "нравственное воспитание", которые заменены "задачами социального развития".

Отдел религиозного образования и катехизации РПЦ с привлечением широкого круга ученых, психологов, социальных педагогов, священнослужителей, а также практических работников дошкольных учреждений проводит работу по совершенствованию содержания воспитательной работы с детьми дошкольного возраста.

В 1993 г. впервые была разработана "Концепция православного дошкольного воспитания", которая сыграла свою конструктивную роль в развитии системы православно-ориентированных дошкольных учреждений. На

24

базе этих концептуальных положений разрабатывается содержание и методика воспитательно-образовательной работы с детьми дошкольного возраста.

За последние годы создан ряд авторских программ и методических материалов, таких как:

• Комплект нормативных, и методических материалов по организации работы православного детского сада и дошкольного отделения православной гимназии (составитель Полянская Е.В.) и методическое пособие для детей дошкольного возраста "Основы христианской культуры" (Афанасьева С.) (Смоленская и Калининградская епархия);

• "Духовно-нравственное и патриотическое воспитание дошкольников" (автор Алексеева Г.Г.) (Саратовская епархия);

• "Православное воспитание в дошкольном учреждении и семье" (автор Алексеева Н.М.) (Оренбургская епархия);

• Программа преемственности духовно-нравственного воспитания в детском саду и начальной школе (автор Феоктистова Т. Г. совместно с Челябинским педагогическим университетом) (Челябинская епархия);

• Авторская разработка Паткиной Г.Г. и иерея Олега Оводкова (г. Ступино Московской области).

Отдельным разделом выделена Программа для детей старшего дошкольного возраста в содержании нового учебного курса "Православная культура", разработанного специалистами Курского педагогического Университета (проф. Меньшиков В.М.), а также курса "Православная культура", созданного педагогами Ногинского района Московской области под руководством протоиерея Виктора Дорофеева.

Ряд комплексных и парциальных авторских программ, ориентированных на отечественные культурные традиции, представлены на Федеральный экспертный совет Министерства образования РФ. Среди этих материалов следует особо выделить программы "Рождение и воспитание здорового ребенка" и "К здоровой семье через детский сад", разработанные Санкт-Петербургской медицинской Академией постдипломного образования, и комплекс программ "Семейный лад" Семейного клуба родительского опыта "Рождество" (г. Москва, руководитель педагогических программ Крячко А.А.).

Часть перечисленных материалов была объединена в сборниках "Православное воспитание детей дошкольного возраста", "Церковные праздники", "Рождество

25

Христово", "Пасха" и др., которые изданы и используются в практической работе детских садов.

В настоящее время разрабатывается и постепенно издается серия книг по духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста, которые могут также интегрироваться в работу светских учреждений. В этих целях разработано и издано "Методическое пособие по православному воспитанию детей дошкольного возраста" под редакцией Алексеевой А.С. В пособии изложена примерная программа православного воспитания детей, распределенная по трем возрастным группам от младшего до старшего дошкольного возраста. В нем содержатся конкретные рекомендации для использования программы по десяти тематическим разделам: "Ребенок и его окружение", "Бог - Творец мира", "Молитва - общение с Богом" и другие. Это методическое пособие направлено на развитие личности ребенка с учетом его индивидуальных особенностей, оказания ему помощи в приобщении к Богу, обретения своего собственного пути к Нему.

Изданные в этой серии программы "Воспитание сказкой" под редакцией Гладких Л.П. и "Подарок к празднику" под редакцией Потаповской О.М. отражают основные виды деятельности детей дошкольного возраста, раскрывая

глубинный духовно-нравственный потенциал сказки и труда для личностного развития ребенка. Обе программы помогают использовать богатые традиции Русской Православной Церкви в духовно-нравственном воспитании детей, в формировании духовного семейного окружения.

Возрождению традиций православного семейного воспитания, уклада семьи посвящены программы "Семейная гостиная" и "Мамина школа" под редакцией Гладких Л.П. Обе программы создавались и апробировались в дошкольных учреждениях Северо-восточного округа г. Москвы. Они направлены на решение важнейшей проблемы вовлечения молодых родителей в воспитательный процесс, способствуют духовно-нравственному возрастанию всех членов семьи, гармонизации внутрисемейных отношений.

Совместно с Академией повышения квалификации и переподготовки работников образования Минобразования РФ разработаны и апробированы материалы для проведения тематических курсов для разных категорий специалистов дошкольного образования по проблемам "Отечественные традиции духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста" и

26

"Основы православной культуры в дошкольных образовательных учреждениях".

Обоснована необходимость четкого определения понятий духовно-нравственного воспитания с опорой на фундаментальные философские и психологические исследования. Выделены три компонента воспитания: нравственное или моральное, эстетическое и религиозное. Основной задачей духовно-нравственного воспитания следует считать эти три составляющих базовой культуры личности. Основы этой культуры закладываются с самого раннего возраста. У детей следует формировать на ценностях православной культуры отношение к своим родителям, близким, родному краю, родной природе, к своему Отечеству.

Вместе с тем хотелось бы отметить, что анализ ряда изданных методических пособий по православной культуре для детских дошкольных учреждений показал, что их содержание часто не соответствует своим названиям. Большинство из них ограничивается курсом Закона Божия, но его содержание превышает возрастные возможности детей дошкольного возраста. Содержание большинства занятий рассчитано на детей, достаточно подготовленных к церковной жизни. В то же время имеется много семей, где родители и дети только начинают приобщаться к ценностям православия.

К сожалению, до настоящего времени все выходящие из Министерства образования РФ директивные документы, касающиеся православного

воспитания, практически не предусматривают использования их в деятельности детских садов различного профиля.

Вместе с тем, на основании Закона Российской Федерации "Об образовании", в принятую в нашей стране систему образования включено и дошкольное образование, осуществляемое в детских садах.

Дошкольные образовательные учреждения, начинающие работу в этом направлении, нуждаются в компетентном сопровождении со стороны священнослужителей. Священнослужители могут сказать то слово, в котором нуждается душа не только ребенка, но и родителей и педагогов, создать в учреждении атмосферу благочестия, добрых нравов, христианской любви и т.д.

Воспитание растущего человека как формирование развитой личности составляет одну из главных задач современного общества. Преодоление отчуждения человека от его подлинной сущности, формирование духовно

27

развитой личности в процессе исторического развития общества не совершается автоматически. Оно требует усилий со стороны людей, и эти усилия направляются как на создание материальных возможностей, объективных социальных условий, так и на реализацию открывающихся на каждом историческом этапе новых возможностей для духовно-нравственного совершенствования человека. В этом двуедином процессе реальная возможность развития человека как личности обеспечивается всей совокупностью материальных и духовных ресурсов общества.

Итак, нравственное воспитание необходимо организовывать систематически, базироваться на знаниях и учете объективных закономерностей развития личности, постепенно приобщать ребенка к моральным ценностям человечества и конкретного общества. С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, т.е. делает своими, принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, к себе. Результатом нравственного воспитания являются появление и утверждение в личности определенного набора нравственных качеств. И чем прочнее сформированы эти качества, чем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев наблюдается у личности, тем выше оценка его нравственности со стороны окружающих.

Таким образом, духовно-нравственное воспитание процесс длительный и противоречивый. И выходит он далеко за пределы дошкольного возраста. Всю жизнь ребенка следует организовывать как цепь непрерывных упражнений в нравственных поступках.

28

Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по формированию основ православной культуры, как средства духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ

2.1. Анализ организации процесса духовно-нравственного воспитания средствами православной культуры в старших группах ДОУ

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Романовский детский сад № 1» вступил в эксперимент по теме «Основы православной культуры, как средство духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ» в 2012 году.

Опытно-экспериментальная деятельность осуществлялась по программе Шевченко Л.Л. «Духовно-нравственная культура (Православная культура для малышей)».

В экспериментальной работе участвовали 63 ребенка, что составляет 35% от общего количества детей детского сада и 5 педагогов, что составляет 40% от общего числа педагогов работающих в ДОУ.

В преддверии вступления в эксперимент педагогическим коллективом дошкольного учреждения было проведено социологическое исследование педагогов и родителей.

Результаты социологического исследования показали следующие данные: - 60% педагогов считают себя верующими;

- 40% - скорее верующими;

- 84% родителей и 90% педагогов считают, что дети должны получать знания о традиционной православной культуре в дошкольном образовательном учреждении.

Таким образом, результаты исследования выявили, что необходимо содействовать развитию духовно-нравственной личности ребенка – дошкольника средствами православной культуры и восстановление воспитательной функции семьи.

Педагогический коллектив в течение трёх лет работал над решением стратегической задачи:

- формирование системы духовно-нравственного воспитания детей в процессе эффективного взаимодействия детского сада, семьи и Церкви на основе реализации программы по основам православной культуры.

29

Решение стратегической задачи осуществлялось на основе решения тактических задач:

- обновление учебно-методической и материально-технической базы образовательного учреждения;

- повышение уровня информационной компетентности педагогов и родителей;

- расширение социокультурного взаимодействия всех участников образовательного процесса через развитие духовно-нравственного воспитания ребенка-дошкольника в семье.

В ходе реализации эксперимента в дошкольном учреждении для педагогов проведены следующие мероприятия:

- консультирование по различным аспектам в вопросах духовно-нравственного воспитания;

- изучение методической и православной литературы;

- теоретические и практические семинары;

- мастер-классы;

- открытые занятия, что позволило педагогам овладеть практическими методами и приемами работы с детьми по духовно-нравственному воспитанию в различных видах детской деятельности.

Анализ работы показал, что значительно возросла методическая активность педагогов: 5 человек принимали участие в мероприятиях муниципального уровня, 4 – регионального, 1- всероссийского:

- муниципальный научно-практический семинар «Пути реализации духовно-нравственного воспитания в системе дошкольного образования» (октябрь 2012 г

- муниципальная выставка «Красота Божьего Мира»;

- региональные Рождественские чтения, АКИПКРО (ноябрь 2013)

- «Православная педагогика – источник духовно-нравственного развития личности дошкольника»;

- краевые чтения «К 300-летию памяти Сергия Радонежского», Барнаул АГУ (ноябрь 2014);

- краевая выставка «Мы славим праздник Рождества Христова»;

-краевая выставка детско-прикладного творчества «Пасхальный сувенир»;

- всероссийский конкурс «За нравственный подвиг учителя»;

30

- Выступление из опыта работы по духовно-нравственному воспитанию (март 2014).

Педагогом Даричевой С.В. обобщен на муниципальном уровне опыт работы «Духовно-нравственное развитие личности ребенка-дошкольника посредством его приобщения к ценностям православной культуры» и представлен в муниципальном конкурсе «Воспитатель года -2014».

Педагогами МБДОУ «Романовский детский сад № 1» составлен и систематизирован методический материал по разделам:

- православные праздники в детском саду;

- консультативный и информационный материал для родителей;

- игровая деятельность в процессе духовно-нравственного воспитания детей.

Педагогами разработаны для детей и родителей игры-презентации по духовно-нравственному воспитанию с использованием современных технологий, которые активно применяются в практической деятельности воспитателями детского сада.

Создание условий для осуществления духовно-нравственного воспитания детей включало организацию предметно-развивающего пространства дошкольного учреждения. В группах оформлены православные уголки для

детей, в оформлении использованы элементы православной культуры: колокола, иконы, подсвечники. Содержание уголков представлено православной литературой для детей, раскрасками, педагогами подобраны детские православные журналы, православные календари для детей, консультативный материал для родителей (о православных праздниках и семейных традициях; библиотека; семейные альбомы, составлены генеологические древа).

Созданы картотеки словесных игр духовно-нравственного содержания, пальчиковых игр, ребусов, кроссвордов, загадок, пословиц и поговорок, изготовлены дидактические игры по ознакомлению дошкольников с православной культурой:

- «Православная азбука»

- «Узнай и назови икону

- «Раскрась Пасхальное яичко»

- «Ангелы - наши друзья»

- «Укрась ёлку к Рождеству»

31

- «Назови праздники»

- «Мой ангел», «Собери храм»

Опыт работы дошкольного учреждения показал, что необходимо систематическое конструктивное сотрудничество с семьей, направленное на сохранение непрерывности и преемственности духовно-нравственного воспитания в семье и детском саду.

Педагогами ДОУ регулярно проводились совместные мероприятия с родителями:

- семинары-практикумы;

- круглые столы;

- тематические встречи

- встречи со священнослужителями;

- тематические беседы, консультации;

Праздники:

- «Светлое Христово Воскресение»

- «Троица»

- «Покров Пресвятой Богородицы»

- «Вербное воскресение»

Развлечения: «Семейные посиделки на масленицу» (подготовительная группа). Родители активно принимали участие в выставках «Пасхальный благовест», «Рождество Христово».

Одной из эффективных форм воздействия при формировании нравственных личностных качеств дошкольников является организация и

проведение кукольных спектаклей. Воспитателями дошкольного учреждения разработана серия кукольных спектаклей.

Воспитателями детского сада составлены информационные альбомы для родителей:

-«Изучаем вместе с родителями», «Все о православии»

-«Возрождаем забытые семейные традиции»

- «Ответы на трудные вопросы о православии»

-«Растём духовно вместе с детьми, изучая народное творчество»

-«Совместные творческие работы детей и родителей»

32

Периодически проходили тематические выставки фотографий, поделок рисунков детей, педагогов и родителей. Педагогами разработаны памятки-консультации по темам:

- «Правила поведения в храме»

- «Православные праздники зимой»

- «Советы православных педагогов»

- «Духовное воспитание ребенка»

- «Великие православные праздники»

- «Родительские заповеди»

- «Беседы о Боге», «О вреде телевизора»

Духовным наставником нашего дошкольного учреждения является настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы священник Олег Галелюк. Отец Олег встречается с родителями и детьми не только на праздниках. Еженедельно по пятницам он ведет занятия в подготовительной группе. Часто от родителей можно услышать, как дети называют отца Олега «Это – наш батюшка».

Педагоги регулярно организовывают посещения детьми храма Рождества Пресвятой Богородицы. Воспитатели строят свою работу с родителями таким образом, что каждый родитель поддерживает стремление педагогов к приобщению детей к участию в таинствах Церкви. Во время посещения Храма дети проявляют активный интерес в беседе с батюшкой, рассматривают иконы, узнают о православной церкви, христианском образе жизни. Иногда вместе с детьми храм посещают и родители.

В духовном воспитании ребёнка – одной из главных задач, является воспитание привычки к делам милосердия. Воспитание любви должно строится на чувствах сострадания, сопереживания, соучастия.

За время прохождения эксперимента, у всех участников образовательного процесса, произошли значительные изменения:

- повысился духовно-нравственный потенциал и профессиональная компетентность педагогов в вопросах православного воспитания дошкольников;

- возрос интерес родителей к духовной жизни;

- родители стали активнее включаться в деятельность детского сада, направленную на духовно-нравственное развитие детей;

33

- выросло число воцерковлённых семей

- дети стараются быть отзывчивыми, применяют свои знания о нравственных нормах в жизни, доносят их до родителей.

- по результатам работы педагоги отметили стремление у детей к росту духовного сознания.

- прослеживается положительная динамика уровня нравственного развития воспитанников.

- значительно увеличились показатели нравственного сознания;

- возрос уровень знаний, относящихся к сфере духовного самосознания (понимание нравственных образцов, духовных значений и смыслов, проявление высших религиозных чувств);

- увеличился интерес детей к желанию подражать благим образцам, бережному отношению к иконам, реликвиям.

Воспитатели подготовительных и старших групп считают, что дети получили глубокие и прочные знания о народной культуре, родном крае, общечеловеческих основах быта русского человека. Они знают и называют православные праздники, а родители стали проявлять интерес к духовно-нравственному становлению личности ребёнка и активно участвовать в православном воспитании детей.

Большинство воспитанников овладели необходимыми знаниями и представлениями о нравственных нормах и правилах поведения в различных ситуациях, могут дать нравственную оценку своего поведения и поступков других детей, проявляют отзывчивость.

Дети стали применять знания о нравственных нормах и правилах в самостоятельной деятельности, в общении со сверстниками, в отношении к старшим и младшим.

Таким образом, систематическая работа определяет эффективность воспитательного процесса. Все, педагоги (100%), участвующие в эксперименте, считают, что необходимо продолжать работу по духовно-нравственному воспитанию.

34

2.2 Формы организации духовно-нравственного воспитания в православной культуре в ДОУ

Остаются открытым вопросы как можно вести ребёнка в ость религиозных чувствований, и сообщить ему первоначальные уроки веры. В чем может заключаться работа педагогов и психолога в детском саду по духовно-нравственному развитию ребенка? Каковы психологические методы и технологии? Как выстраивать взаимодействие с семьей в столь тонком направлении деятельности в светских дошкольных образовательных учреждениях, в которых преимущество отдается воспитанию и педагогическим методам воздействия на ребенка?

За основу в работе с детьми в детских садах взяты изданные Министерством Образования Российской Федерации программы воспитания в детском саду (“Радуга”, “Развитие”, “Детство” и др.), однако в них отсутствует раздел религиозного воспитания.

Начиная работу в этом направлении, мы столкнулись с тем, что в имеющихся программах воспитания и обучения детей дошкольного возраста отсутствуют даже разделы "нравственное воспитание", которые заменены "задачами социального развития" из выше изложенного считаю актуальным включить в свою педагогическую деятельность работу по теме «Основы православной культуры, как средство духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в ДОУ» так, как детство - уникальный период человеческой жизни. То, что заложено в детстве, определяет всю дальнейшую жизнь человека. Детство имеет свои проблемы, трудности, этапы нравственного становления. Ребёнок с самого начала должен учить совершать поступки, правильно реагировать на трудности; уметь строить свои отношения с другими людьми.

Некоторые занятия организовываются с участием священнослужителя, что позволит:
- приблизить детей к общению с Богом посредством сопровождения

священником;
- дать полную, но доступную детскому пониманию информацию;
- сформировать определенную компетентность детей в поведении в Храме.

Начиная работу по теме «Православное образование дошкольников» я сделала анализ предлагаемых методик:

35

• Программа «Основы православной культуры» С.Ю. Афанасьевой;

• Основы православной культуры: Культура и творчество в детском саду. Программа воспитания и обучения детей дошкольного возраста. А. В. Бородина

• «Методическое пособие по православному воспитанию детей дошкольного возраста» и дидактический материал к нему под ред. А.С. Алексеевой". В пособии изложена примерная программа православного

• воспитания детей, распределенная по трем возрастным группам от младшего до старшего дошкольного возраста. В нем содержатся

• конкретные рекомендации для использования программы по десяти тематическим разделам: "Ребенок и его окружение", "Бог - Творец мира", "Молитва - общение с Богом" и другие. Это методическое пособие направлено на развитие личности ребенка с учетом его индивидуальных особенностей, оказания ему помощи в приобщении к Богу, обретения своего собственного пути к Нему.

На основе данного методического пособия мною и еще одним воспитателем была разработана рабочая программа "Зёрнышки" для старшего дошкольного возраста. Она включает следующие разделы :

- Семейные традиции русского народа.

- Мне посчастливилось родиться на Руси

- Христиане – кто они.

- Твое святое имя. Твой ангел хранитель

- Детская библия.

- Библейские истории.

- Житие известных святых на Руси .

- Святые иконы.

- Храм и его устройство. Поведение ребенка в храме.

- Православные праздники моего народа :

• «Рождество Христово»

• «Масленица»

• «Пасха»

• «Праздник славянский письменности и культуры»

• «Троица»

• «Праздники Спаса"

36

Работа строилась пошагово:

Шаг 1. Получить письменное согласие родителей.

Шаг 2. Заключение договора о сотрудничестве с Храмом Рождества Богородицы.

Шаг 3. Сотрудничество с воскресной школой при храме (разработка плана совместной деятельности).

Шаг 4. Определение праздников из числа Двунадесятых не переходящих для организации и проведения мероприятий.

Формы работы с детьми:

• Организация выставок (совместная деятельность детей ДОУ и воскресной школы, родителей).

• Экскурсии в Храм.

• Проведение праздников и развлечений.

Для организации оптимальной деятельности по реализации данных задач в детском саду созданы необходимые условия:
- Согласие родителей, чтобы его ребенок знакомился с основами православия

- Заинтересованность ребенка, его желание.

- Наличие православного воцерковленного педагога.

- Благословение священником данной деятельности

- Наличие специально отведенного для занятий места, оформленного уголка "Православной культуры"

- Наличие методических рекомендаций (программы,
планов, конспектов занятий, демонстрационного, иллюстративного и
расходного, материала и пр.) к организации практической деятельности с детьми.
В качестве пособий используется :

Детская Библия, иконы, репродукции известных картин художников на темы сотворения мира, слайды, видеофильмы, периодические журналы «Божий мир», «Православная беседа» и др., публикующие различные рассказы, сказки, стихотворения, игры-поделки, песни.

Другим важным элементом церковной среды является детская предметная среда. При ее создании реализуется задача – воцерковление детской души через воцерковление группы детского сада. В групповой комнате отведено место для библии и христианской литературы, место для игр и

37

игрушек на темы православных праздников и сюжетов из Святой истории, место для иконы, есть место для организации выставки детских работ и хранения материалов по изодеятельности. Предметная среда периодически обновляется.

Нравственное становление детей должно происходить на пути свободного развития. Оно не может жестко регулироваться воспитывающими взрослыми. Духовное созревание определяется свободным устремлением души к Богу, к Вечности. Педагоги не должны довольствоваться только внешними проявлениями религиозности у детей, им нужно внимательно прислушиваться к сердцу малыша, присматриваться к его внутреннему миру, до тех пор, пока у ребенка не угасли духовные стремления, имеется почва, на которой в полной мере должны быть развиты и сформированы его религиозные чувства.
Духовное воспитание детей дошкольников осуществляется путем: опоры на имеющийся у ребенка опыт Богопознания;
• ознакомление детей с христианским вероучением и библейской историей в доступной для них форме;
• развитием самостоятельности, направленной на исполнение Божиих заповедей;

разнообразной детской деятельности - в посильном труде, заботе о младших детях, благочестивых играх, душевнополезных чтений для укрепления добрых

намерений;
• познания окружающей природы, как естественного откровения Божия.

Содержание и организация непосредственной образовательной деятельности по ознакомлению с основами православия. Педагогическое

творчество ярче всего раскрывается при проведении занятий с детьми. Именно в нём воспитатель полностью может реализовать потребность, передать накопленные знания, опыт, развить мысли, эмоции, волю, саму личность воспитанников.
На занятиях с дошкольниками шести - семи лет проводят беседы о Боге как о Творце, им рассказывают понятные для детей этого возраста фрагменты из Свято Писания Нового Завета, рассматривают красочные иллюстрации. Объясняют, что детей ждет в Храме и что они там увидят, что такое крестное знамение и др. Детей начинают знакомить с историей Церкви, житием святых, понятием о церковном годе и о праздниках. Занятия составлены так, чтобы они

38

являлись как бы введением к празднику и готовили детей к его правильному пониманию. Содержание занятий соответствует возрасту детей, степени их развития и знаний, их интересов. Большое значение здесь может иметь бытовой материал: объяснение изюма, грецких орехов и т.д. - в сочельник Рождества, риса - в первую неделю Великого Поста, красных яиц - на Пасху, винограда и яблок – Преображение Знакомство ребёнка с азами православной культуры лучше всего происходит в практической деятельности: на занятиях ИЗО деятельностью, конструированием, ручным трудом.. Все это, воспринятое в контексте религиозной мысли, получает в детском сознании совершенно особенное значение, осмысливается и освящается.
Занятия проводятся во вторую половину дня, не нарушая режим жизнедеятельности дошкольников, в интересной для детей форме, с включением предметно-практической деятельности и игр детей. Формировать верные представления о христианской системе ценностей невозможно без опоры на первоисточники. Именно в них воспитатель находит нужный к занятию фактический материал. Задача воспитателя – подобрать фрагменты первоисточника в соответствии с планом. Как это сделать? Например, при изучении темы «Крещение Иисуса Христа Таинство Крещения» предлагаю детям репродукции икон «Иоанн Креститель, «Крещение Господа», фотографии из семейных альбомов, сделанные во время Таинства Крещения. Познакомившись с наглядным материалом, дети отвечают на вопросы:- Кто был первым крестителем? – Кто крестил вас? – Помните ли вы об этом. Одно из таких занятий было представлено вниманию педагогического коллектива для обмена опытом.

В процессе занятий со старшими дошкольниками предполагается осуществление продолжительных проектов: создание «Дерева Добра»,

Книжки-малышки «Православные постные блюда для детей», реализация которых может быть предложена на каждом занятии.

Формирование религиозного чувства происходит посредством

1.Познания Библии: ребенку преподносят морально-нравственные заповеди отношения человека к себе, к другому человеку, к миру, как к зеркалу

отношения к Богу. Обратиться к ярким, содержательным образам Библии позволяют яркие иллюстрации, просмотр библейских мультфильмов. Дети с удовольствием раскрашивают картинки с библейским сюжетом.

39

Причем, библейские "картинки», имеют интересный сюжет, дают простор для детской фантазии, где обязательна победа добра над злом как поощрение морально-нравственного действия.

Педагогическое творчество ярче всего раскрывается при проведении занятий с детьми. Именно в нём воспитатель полностью может реализовать потребность, передать накопленные знания, опыт, развить мысли, эмоции, волю, саму личность воспитанников.

На занятиях с детьми изучают не только библию, но и жития святых.

Жития святых специально изложенные в виде маленьких историй, доступные детям дошкольного возраста, подобранные по тематике являются прекрасным образом для подражания. Поучая детей евангельским истинам, педагогам необходимо иллюстрировать их примерами из житий, особенно обращая внимание на детские годы "русских святых". Маленькие истории - жития просты, драматичны, жизненны. "Картинки" из житий святых представляют детям ситуацию в виде игры-драматизации, из которой они должны "выйти" в образах.

Детей старшей и подготовительной к школе групп начинаем знакомить с именами и житием наиболее известных своими деяниями святых, так как преподобный Сергий

Радонежский, Серафим Саровский , благоверный князь Александр Невский и др. Детям просто рассказывают о жизни отдельных святых, не акцентируя внимания на том, почему и как церковь их прославляет и канонизирует. В рассказах подчеркиваю любовь ко всем людям, животным, птицам. Рассказы иллюстрируются картинами, репродукциями икон, слайдами, посвящённых тому или иному святому.

2. Посещение храма. Наверное, было бы не совсем правильно так много слышать о храмах, иконах, крестах и не побывать там, не увидеть всё собственными глазами и не почувствовать атмосферу спокойствия и радости. При изучении следующих тем: «Знакомство с внешним и внутренним устройством храма», были организованы экскурсии в храм Рождества

Пресвятой Богородицы. Перед занятием – экскурсией, дети получают инструкцию о том, как вести себя в храме, какая должна быть форма одежды,

40

как обращаться к священнику. В ходе этого занятия – экскурсии, ребята воочию увидели иконы, облачение священника, свечи, кресты. Живым и интересным оказалось общение с отцом Олегом.

Применяя на практике знания, полученные в ходе экскурсии, дети с желанием и интересом рисуют подсвечники, лампадки, вырезают из бумаги ангелов. На следующих занятиях закрепляются знания, полученные в ходе экскурсий,

воспитанники во время беседы отвечают на вопросы: «Как называется…», «Перечислите…», «Где расположено…». Например:

- Как называется наш поселковый храм?

- Перечислите, какую церковную утварь вы видели в храме?

- Где расположена колокольня в храме?

Только в храме ребенок переживает незабываемые часы и дни. Храм является для него атмосферой благодатной жизни. В Храме ребенок обращается к Святым Тайнам, учится благоговейно относиться к иконам. Его взор впитывает красоту, величие окружающего, он окружен великой тайной, и сердце переполняется любовью к Господу.

3. Живой интерес вызвала экскурсия в музей. По теме" Русская изба". В музее созданы все необходимые условия для знакомства с бытом и укладом жизни наших предков: печь с ухватами и чугунками, "красный угол"кухонная утварь; кровать с подзором, лоскутным одеялом, предметы старины , фотографии; церковная утварь: иконы , священные масла, всевозможные свечи (хозяйственные, декоративные, церковные). Здесь также можно увидеть творчество русского народа: вышивание крестиком, гладью, рушники, наволочки, полотенца, домотканые дорожки, народные куклы из пряжи, соломы, ткани; макет русской избы; изделия народно-прикладного творчества.

4. Игры и игрушки - одно из активных средств нравственного воспитания дошкольников. В детских играх и игрушках, как в зеркале, отражается культура нации, народа, государства. В ходе праздничной программы православных праздников идёт знакомство с народными играми: «Золотые ворота», «Цепи кованые», Горелки,"Ходит Ваня" "Катание яиц c горки"во время празднования пасхи.
Сюжетная игра дошкольников важна для развития способности к воображению, регуляции действий и чувств. В игре приобретается опыт

41

взаимопонимания и взаимодействия с другими детьми, происходит всестороннее развитие ребенка, активное познание им окружаю­щего мира и себя в нем. В игре, в воображаемой ситуации ребенок может наиболее полно реализовать себя "здесь и теперь", достичь состояния эмоционального

комфорта.
В возрасте пяти лет дети увлеченно играют в такие сюжетно-ролевые игры как "дочки-матери", "магазин", "больница", "почта" и т.п. Эти игры через ролевое

поведение включают ребенка в познание окружающего социального мира. Посредством взятой на себя роли ребенок имеет возможность проиграть

"взрослые" взаимоотношения. Сюжетно-ролевые игры имеют большое значение для детей, так как приобретенный в играх опыт социального взаимодействия оказывает влияние на формирование навыков поведения.

Известно, что, играя, ребенок действует реально. Поэтому, руководя игрой детей, православные педагоги должны больше обращать внимание на то, чтобы в ней, особенно сюжетно-ролевой игре, ребенок не становился духовно близоруким, не утрачивал духовные устремления, не допускал сердечной порчи. Необходимо, чтобы в игровые действия и игровую среду не проникали приспособления и обман, хитрость и лицемерие, жестокость.
В игре воспитателю следует охранять духовную жизнь ребенка, не допускать, чтобы приспособление и подражание дурному стали доминирующей силой в игровых действиях и реальных устремлениях детей. Дети должны отдавать предпочтение духовным ценностям.
В старшем дошкольном возрасте повышается значение дидактических игр, режиссерских, театральных, драматизации. Отмечается увлеченность детей изготовлением игрушек своими руками, интерес к разным ручным ремеслам.
Разнообразные сюжетные, театральные, образные игрушки помогают детям самостоятельно усваивать знания о религиозной жизни, режиссировать и проигрывать сюжеты монастырской жизни, богослужения и т.п.
Игрушки-забавы, игрушки-самоделки способствуют созданию особой праздничной атмосферы в детском саду во время празднования Рождества Христова, Пасхи, Преображения и других православных праздников.
Такие игрушки помогают в познании национально-исторического наследия. Архитектурные конструкторы позволяют детям самостоятельно собирать

42

макеты, Храма, который дети посещают с педагогами и родителями.
В играх детей важным моментом является следующий: постепенный переход от идеального сказочного, к идеальному библейскому и далее - к библейской реальности. Поэтому педагогам не следует проводить резкой грани между сказками и библейскими сюжетами, легендами, так как все это для детей – образы идеального.
5.Трудовое воспитание является следующим средством духовного воспитания и нравственного развития ребенка.
В совместной со взрослыми предметно-практической деятельности у

дошкольников развиваются такие индивидуально-личностные особенности, которые не могут проявиться в других видах деятельности. У них формируется умение оказывать практическую помощь сверстникам, заботиться о младших и слабых, бережно относиться к предметам рукотворного мира. Также обнаруживается стремление ребенка своими руками сделать то, что приносит

радость окружающим.
6. Упражнения детей в делах благочестия утверждает в них навык к

христианским добродетелям. Важно, чтобы каждое трудовое действие, будь то помощь в уборке Храма или помощь родителям, (хозяйственно-бытовой труд в детском саду), совершалось не только потому, что он доставляет наслаждение сердцу, но и потому, что этого требует воля Божия, исполнение которой для

человека должно быть безусловно обязательно. С дошкольного возраста детей приучают к ручному труду и труду в природе. Совместный труд в этих видах объединяет усилия ребенка с умениями взрослых. Дошкольники могут быть включены педагогами в традиционные сезонные работы. Таким образом, в процессе предметно-практической деятельности дошкольник познает совершенство создаваемых человеком вещей. У него появляется чувство уважения к труду и стремление самому сделать то, что доступно другому. Ребенок осознает важность своих достижений. Сам процесс труда доставляет детям радость.
8. Искусство. Колыбельная песня, хоровод, православные и народные праздники помогают осознать многие актуальные проблемы развития и совершенствования человека, учат различать истинные и мнимые ценности, помогают понять, почему идеалом русского народа была не богатая, а Святая Русь.

43

Музыке, живописи, художественному слову, хоровому пению в духовном воспитании и развитии дошкольников отводится большая роль.
Искусство, являясь средством религиозного воспитания и обучения, обогащает духовный мир ребенка и насыщает его жизнь яркими, необычными образами и интересными событиями. Дети старших групп принимают участие в ежегодных епархиальных конкурсах "Рождественский сувенир","Пасхальный сувенир","Красота Божьего мира". Работы воспитанников отмечены краевыми грамотами и дипломами.
Ничего не может по силе воздействия сравниться с искусством. Оно является уникальным средством формирования нравственно - эмоциональной сферы дошкольника. Помогает развитию художественных и творческих способностей, формированию образного мышления. Поэтому с ранних лет необходимо насыщать жизнь ребенка искусством. Вводить его в чудесный и прекрасный мир музыки, живописи, сказки, театра, танца, художественного слова, особенно во время проведения церковных праздников.
9. Церковные праздники являются основой религиозной жизни дошкольников.
Рождество Христово и Пасха несут в себе огромную воспитательную и нравственную нагрузку. Эти праздники представляются настоящим событием в жизни не только ребенка, но и всего детского сада. К организации этих праздников привлекаются воспитанники воскресной школы .Они готовят театральные постановки , максимально использует сюжеты пасхальных и

рождественских мистерий, доступные восприятию детей, поют праздничные песни ,читают стихи. Церковные праздники расширяют сферу детских

переживаний, способствуют рождению культуры религиозных чувств.
10. Храмовая живопись помогает воспринять все, что изображено в определенном временном соотношении, понять динамику развития художественных образов. Создание образа связано с проявлением

разнообразных чувств и эмоций. Эмоционально пережитые живописные образы отличаются устойчивостью, становятся для ребенка живыми и ощутимыми.
11. Музыка. Прослушивание духовной музыки, записи колокольного звона, вызывает у детей разные чувства: радость, удивление, восхищение, праздничную приподнятость или легкую печаль. Музыкальное искусство, отражая жизнь во всем ее многообразии, расширяет кругозор ребенка, обогащает его духовный мир. Музыка побуждает к общению, к творческой

44

деятельности, доставляет эстетическое наслаждение. Она способствует активному сопереживанию, воздействию на чувства и сознание.
Дошкольники приобретают художественный опыт в процессе познания окружающей действительности и при ознакомлении с произведениями искусства.
12. Существенным местом решения многогранных задач физического (телесного) воспитания принадлежит гигиеническому воспитанию и обучению, направленному на пропаганду здоровья и здорового образа жизни как среди детей, так и среди взрослых - педагогов и родителей.

О результатах обучения говорить рано, но интерес у детей и родителей к православию очевиден. Реализация программы «Зёрнышки» по приобщению детей старшего дошкольного возраста к основам православной культуры проводятся с сентября 2012 года. У воспитанников возрастает интерес к духовно – нравственному, культурно – историческому наследию и православной культуре.

В 2015 – 2016 учебном году мы планируем более тесное сотрудничество с Храмом Рождества Пресвятой Богородицы, краеведческим музеем и районной детской библиотекой.

Систематически проводится диагностика воспитанников по изучаемым темам.

Важным является налаживание тесного сотрудничества с семьей. Основы духовно-нравственного воспитания ребенка раннего и дошкольного возраста закладываются в семье. Для улучшения самочувствия детей важное значение имеет участие родителей в жизни детского сада. Очень важно, чтобы родители были в курсе всего воспитательного процесса, сопереживали малышу и помогали бы ему добиться нужного результата. Благодаря взаимодействию родители приобретут опыт педагогического сотрудничества со своим ребенком и педагогическим коллективом в целом. Участие родителей в жизни своих детей

не только дома, но и в детском саду поможет им преодолеть собственный авторитаризм, увидеть мир с позиции ребенка, относиться к своему ребенку, как

к личности, знать сильные и слабые стороны ребенка, формировать доверительные отношения с ребенком, участвовать в его делах.

45

Ведущим принципом в работе дошкольного образовательного учреждения по духовно-нравственному воспитанию является постоянное доброжелательное и творческое взаимодействие педагогического коллектива, детей и родителей.

Безусловно, организация работы по духовно – нравственному воспитанию – дело не простое, требующее единство желания родителей и их детей, чуткости и душевной тонкости воспитателя. Важно, чтобы педагог сам проявлял те качества, которым он хочет научить детей, был примером справедливого и внимательного отношения к людям. Необходимо и заинтересованное участие администрации ДОУ в создании условий для организации учебного процесса.

Проведенные исследования доказали верность выдвинутой гипотезы. Действительно разработанные программы, мероприятия по ознакомлению с основами православия могут помочь духовно-нравственному воспитанию и развитию дошкольников, становлению детской личности.

46

Заключение

Таким образом, в настоящей работе раскрыты особенности духовно-нравственного воспитания детей к которым относятся:

создание взрослыми жизнерадостной обстановки вокруг него;

обращать внимание дошкольников на те стороны действительности, которые укрепляли бы в них веру в торжество добра и справедливости, поддерживать в детях уверенность в полной защищенности их от зла и несправедливости, чтобы они никогда не испытывали страха из-за грозящего им неминуемого наказания за совершенный проступок;

заботиться о том, чтобы дети могли постоянно упражняться в гуманном отношении друг к другу, к природе, к взрослым;

пример педагога.

Развитие нравственных чувств у ребенка во многом зависит от средств и методов воспитания, от условий, в которых он живет. Условия эти - положение его в семье и в детском саду, в школе, круг его интересов и дел, в которых он участвует. При целенаправленном воспитании чувства ребенка гораздо богаче, разнообразнее и проявляются раньше, чем у детей не получивших правильного воспитания. Выделены методы нравственного воспитания детей: организация практического опыта общественного поведения (метод приучения, показ действительности, пример взрослых или других детей, метод организации деятельности); формирование у детей нравственных представлений, суждений, оценок (беседы, чтение художественных произведений, рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций). И к первой и ко второй группе относится метод убеждения, положительный пример, поощрение и наказание.

Сущность воспитания нравственности заключается в том, чтобы воспитать в ребенке культуру поведения, моральные качества помогают гармоничному развитию и совершенствованию личности. Для того, чтобы добиться поставленной цели, ребенок должен расти и воспитываться в условиях постоянной атмосферы взаимопонимания, любви родителей и педагогов.

Общение с ребенком должно строиться на доверии, на чувстве глубокой любви, уважении его личности, прав. Такой стиль воспитания способствует развитию любого ребенка.

Дошкольное детство - это важный период в жизни ребенка, когда

47

формируются ощущения собственных возможностей, потребность в самостоятельной деятельности, основные представления об окружающем мире, добре и зле в нем, представления о семейном укладе и родной земле.

Именно поэтому в настоящее время крайне важно создать нормально функционирующую систему духовно-нравственного воспитания в дошкольных

учреждениях; систему, построенную на ценностях традиционной духовной культуры, отвечающую потребностям развития личности ребенка и

направленную на развитие телесно, душевно (психически) и духовно здорового человека.

Крылатая фраза «Все начинается с детства» - как нельзя больше сочетается с данным вопросом. Задумываясь об истоках нравственных чувств, мы всегда обращаемся к впечатлениям детства: это и дрожание кружев с молодых листьев березы, и родные напевы, и восход солнца, и журчанье весенних ручьев. Воспитание чувств ребенка с первых лет жизни является важной педагогической задачей. Ребенок не рождается злым или добрым, нравственным или безнравственным. То, какие нравственные качества разовьются у ребенка, зависит, прежде всего, от родителей, педагогов и окружающих его взрослых, от того, как они его воспитают, какими впечатлениями обогатят.

Духовно-нравственное воспитание процесс долговременный, предполагающий внутреннее изменение каждого участника, который может найти отражение не здесь и не сейчас, в дошкольном детстве, а гораздо позднее, что затрудняет оценку эффективности проводимой деятельности, но не уменьшает значимости нашей работы.

На основании вышеизложенного, мною был сделан вывод о том, что в настоящее время, учитывая огромную роль христианского мировоззрения в формировании мировой цивилизации, определяющую роль Православия в складывании культурных и духовно – нравственных традиций русского народа, гражданских основ Российского государства, а также богатейший многовековой положительный педагогический опыт, способный реально противостоять нарастающим негативным социальным тенденциям современности, считаю, что правильно организованное и систематическое обучение основам православной культуры будет способствовать воспитанию высоконравственной и культурной личности.

Н48

Список литературы

1. Ананьев Б.Г. Воспитание дошкольников. - М.: Спарк. - 2010. - 189с.

2. Асташова Н.А. Концептуальные основы педагогической аксиологии// Педагогика, 2011, №8.

3. Арчибальд Р.С. Управление высокотехнологичными программами и проектами. - М.: ДМК Пресс, 2012. - 178с.

Аристова В. «История искусства для детей. Икона» М. «Росмэн 2002г»

4.Афанасьев В. Выше неба голубого. Православные стихи для детей. – М., 1999.

5. Буре Р.С. Основы нравственного воспитания детей. - М.: Перспектива. - 2009. - 298с.

6. Взятышев В.Ф. Введение в методологию инновационной проектной деятельности: Учебник для вузов. - М.: «ЕЦК», 2012. -199с.

7. Данилюк А. Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования: проект/ А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков. Рос. акад. образования. ― М.: Просвещении, 2009. - 256с.

8. Година Г.Н. Нравственность и воспитание. - М.: Спарк. - 2011. - 289с.

Закон РФ «Об Образовании» № 273-ФЗ от 29.12.2012 г.

9. Запорожец А.В. Воспитание детей в раннем возрасте. - М,: Просвещение. - 2010. - 298с.

10. Зинченко З. Детям о православной вере. Книга первая и вторая. - Благовестник., 1999.

11. Коджаспирова Г.М. Педагогика: учебник Г.М.Коджаспирова. - М.: КНОРУС, 2010. - 744с.

49

12. Козлова С.А. Сущность нравственного воспитания дошкольников. - М,: Владос. - 2008. - 289с.

13. Концепция федеральных государственных образовательных стандартов общего образования : проект / Рос. акад. образования; под ред. А. М. Кондакова, А. А. Кузнецова. - М. : Просвещение, 2008. - 39 с.

14. Краевский В.В., Полонский В.М. Методология для педагога: теория и практика. - Волгоград: Перемена, 2011.- 398с.

13. Леонтьев А.Н. Психология дошкольного детства. - М.: Наука. - 2001. - 398с.

15. Левчук Д.Г. «Духовно — нравственное воспитание детей и молодежи России Планета 200» 2003г

16. Методология: вчера, сегодня, завтра. В 3-х тт. ред.-сост. Крылов Г.Г.,

Хромченко М.С. - М.: Изд-во Школы Культурной Политики, 2011.-315 с.

17. Мудрик А.В. Социальная педагогика: Учеб. для студ. пед. вузов / Под ред. В.А. Сластенина. - 3-е изд., испр. и доп. - М.: Издательский центр «Академия», 2000. - 200 с.

18. Новиков А.М. Методология образования. - М.: Эгвес, 2009. - 198с.

19. Новиков А.М. Методология учебной деятельности. - М.: Эгвес, 2011. - 289с.

20. Нравственно эстетическое воспитание ребенка в детском саду./ Ветлугина Н.А., Казакова Т.Г., Пантелеева Г.Н. и др.; Под ред. Ветлугиной Н.А.. - М.: Просвещение, 2009. - 209с.

21. Нравственное воспитание в детском саду./ Под ред. Нечаевой В.Г., Марковой П.А.. - М., 2010. -199с.

22. Островская Л.Ф. Беседы с родителями о духовно-нравственном воспитании дошкольника. М.: Просвещение. - 2010. - 109с.

50

23. Понкин Ж.В. «Правовые основы преподавания православной культуры» М. Благотворительный фонд Святителя Николая Чудотворца 2003г.

24. Рояк А.А. Психологический конфликт и особенности индивидуального развития личности ребенка. М..,2010. - 211с.

25. Рубинштейн С.Я. О воспитании привычек у детей. М.,2009. - 200с.

26. Социология воспитания./ Ильчиков М.З., Смирнов Б.А. М.,2011. - 263с.

27. Сухомлинский В.А. О воспитании. М. - 2011. - 309с.

28. Суслова Э.К. Воспитание у детей этики межнационального общения. М.. - 2011. - 398с.

29. Толстой Л.Н. Собр. соч. - М.: Педагогика, 2009. - 298с.

30. Ушинский К.Д. История воображения / Избр.пед.соч.-М.,2009.-Т.2.

31. Учимся общаться с ребенком./ Петровский В.А. и др. М.,2010. - 239с.