Народные традиции как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

Департамент среднего профессионального и начального профессионального образования Томской области

Областное государственное бюджетное образовательное учреждение

«Томский государственный педагогический колледж»

(ОГБОУ «ТГПК»)

Народные традиции как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

Выполнила: Позднякова Елена Михайловна, слушатель курсов профессиональной переподготовки по специальности Дошкольное образование, гр. №6 Руководитель: Васильева Ольга Александровна

Дата допуска к защите _______________

Томск – 2014

СОДЕРЖАНИЕ

Введение .3

Глава1 Духовно-нравственное воспитание дошкольников средствами народных традиций как педагогическая проблема .8

1.1 Особенности духовно-нравственного воспитания дошкольников .8

1.2 Сущностные признаки и духовно-нравственный потенциал русских народных традиций .10

Выводы по первой главе 22

Глава2 Экспериментальная работа, направленная на духовно-нравственное воспитание дошкольников средствами народных традиций 23

2.1 Анализ программ дошкольного образования «Детство», «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» 23

2.2 Экспериментальная работа по духовно – нравственному воспитанию дошкольников с использованием народных традиций 27

Выводы по второй главе 47

Заключение 50

Список использованной литературы 53

Приложение 1. 55

Приложение 2. 56

Приложение 3. 59

Приложение 4. 60

Приложение 5. 63

Введение

Актуальность исследования обусловлена тем, что в современной России нарушено духовное единство общества, меняются жизненные приоритеты подрастающего поколения, происходит разрушение ценностей старшего поколения, а также деформация традиционных для страны моральных норм и нравственных установок, отсутствие государственной идеи. И в то же время, наряду с этими негативными явлениями, для современной России характерны процессы возрождения традиционной русской культуры, оживления традиций и духовных основ жизни народа. В этой ситуации особенно остро встает проблема воспитания личности, способной ориентироваться на духовно значимые нормы и ценности (гуманность, патриотизм, гражданственность, духовность и др.).

Одна из основных задач образования, в соответствии с Законом РФ «Об образовании» – это формирование духовно-нравственной личности. ФГОС ДОУ определяет целевые ориентиры духовно-нравственного воспитания:

- ребёнок проявляет инициативность и самостоятельность в игре, общении;

- ребёнок обладает развитым воображением;

- ребёнок проявляет любознательность;

- ребёнок уверен в себе, в своих силах, открыт внешнему миру.

Русские народные традиции обладают значительным педагогическим потенциалом и могут служить эффективным средством духовно-нравственного воспитания.

Приоритетная роль духовно-нравственного воспитания в процессе формирования личности показана в работах А.С. Макаренко, И.Г. Песталоцци, А.И. Пирогова, Ж.-Ж. Руссо, В.А. Сухомлинского и др. В исследовании представлены программы и методики духовно-нравственного воспитания дошкольников (Т.И.Бабаевой, А.Г. Гогоберидзе «Детство», парциальная программа Князевой О.Л., М.Д. Маханевой «Приобщение детей к истокам русской народной культуры»). Принцип народности воспитания является центральным в трудах К.Д. Ушинского. Особенности использования традиций в семейном воспитании раскрыты в работах А.С. Макаренко.

Важную роль в духовно-нравственном воспитании играют народные традиции. В культурологических и философских исследованиях описаны природа и особенности традиций как элементов социального и культурного наследия: эволюционность, динамичность, устойчивость, ценностная ориентированность и др. Необходимость использования прогрессивных народных традиций в воспитательной работе с дошкольниками обоснована в работах Соколовой Л.В., Некрыловой А.Ф. и др. Проблемы возрождения русских традиций в образовании исследуются Е.В. Бондаревской, Л.Л. Супруновой и др. Вместе с тем, признаки народных традиций не систематизированы с точки зрения педагогики, не выделены те из них, которые оказывают существенное влияние на процесс духовно-нравственного воспитания дошкольников.

Практический анализ показывает, что духовно-нравственный потенциал народных традиций в полной мере не используется. Во многом это связано с фрагментарным обращением к традициям, недостаточным взаимодействием ДОУ с семьёй, отсутствием теоретических разработок по проблеме комплексного использования русских народных традиций в процессе духовно-нравственного воспитания. В практике духовно-нравственного воспитания преобладают словесные методы использования традиций, что вступает в противоречие с практико-ориентированным характером традиций.

Анализ педагогической литературы позволяет выделить имеющиеся противоречия:

- между социальной значимостью духовно-нравственного воспитания в России и недостаточной разработанностью научных основ использования духовно-нравственного воспитания в традициях русской народной культуры;

- между высоким педагогическим потенциалом народных традиций, необходимостью комплексного подхода к их использованию в процессе духовно-нравственного воспитания и фрагментарностью применения народных традиций в воспитательном процессе современного ДОУ.

Выделенные противоречия позволяют сформулировать научную проблему: при каких педагогических условиях русские народные традиции функционируют как эффективное средство духовно-нравственного воспитания дошкольников?

Цель исследования: усовершенствование и экспериментальная апробация методов духовно-нравственного воспитания дошкольников с использованием русских народных традиций и фольклора.

Объект исследования: процесс духовно-нравственного воспитания дошкольников.

Предмет исследования: методы и приёмы духовно-нравственного воспитания дошкольников в традициях русской народной культуры.

Гипотеза исследования: народные традиции функционируют как эффективное средство духовно-нравственного воспитания дошкольников, если:

- задачи духовно-нравственного воспитания систематизированы с учётом народных традиций;

- комплексный подход к духовно-нравственному воспитанию осуществляется в интеграции народных традиций и фольклора в содержание ННОД, в ходе совместной деятельности взрослого и детей, в режимных моментах;

- духовно-нравственное воспитание дошкольников в традициях русской народной культуры окажется успешным, если в качестве методов и приёмов в деятельности использовать игры, пение народных песен, закличек, потешек и т.д.

Задачи исследования:

1. Выявить признаки и структуру народных традиций как средства духовно-нравственного воспитания дошкольников.

2. Систематизировать задачи духовно-нравственного воспитания дошкольников.

3. Изучить методы духовно-нравственного воспитания дошкольников.

4. Экспериментально апробировать методы духовно-нравственного воспитания дошкольников с использованием народных традиций и фольклора.

5. Изучить и проанализировать психолого-педагогическую литературу.

Методы исследования: в соответствии с целями и задачами использовались теоретические методы: анализ проблемы, изучение русских народных традиций и фольклора как средства духовно-нравственного воспитания, теоретическое обобщение результатов исследования; эмпирические методы: наблюдение, беседа, анкетирование, анализ учебных программ, эксперимент.

Дипломная работа состоит из введения, 2 глав, 4 параграфов, заключения. Объём работы 65 страниц.

Этапы исследования. Изучение теоретического материала, проведение эксперимента. Эксперимент выполнялся поэтапно с 2013 по 2014гг. на базе МАДОУ №102 г. Томска и состоял из трёх этапов:

На первом этапе (июль 2013г. констатирующий) осуществлялось изучение научной и педагогической литературы по духовно-нравственному воспитанию с использованием русских традиций. Разработка критериев мониторинга. Выработка методов исследования, планирование и подготовка экспериментальной работы.

На втором этапе (сентябрь 2013- апрель 2014гг. формирующий) основной этап работы. Проводился эксперимент, апробирована программа в старшей группе, проведён мониторинг, анкетирование.

Третий этап (май 2014г. контрольный) заключительный этап. Обработка и обобщение результатов работы в форме конспектов занятий, формулирование выводов. Взаимодействие с педагогами.

Практическая значимость исследования заключается в том, в нём определены цели, этапы, содержание процесса духовно-нравственного воспитания дошкольников с использованием народных традиций. Разработано планирование для старших и подготовительных групп, которое в структурном отношении включает в себя условные модули: нравственно-патриотический, бытовые традиции- праздники, обряды, семья, фольклор… Данная работа может быть использована в целях совершенствования деятельности по духовно-нравственному воспитанию в ДОУ.

Апробация исследования. Основные результаты работы над проектом докладывались на семинаре-практикуме «Проектный метод в нравственно-патриотическом воспитании» для педагогов г. Томска. Был представлен доклад «Духовно-нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста в традициях русской народной культуры» с показом литературно-музыкального занятия «Масленица»; была проведена консультация для педагогов ДОУ «Роль фольклора в развитии и воспитании детей»; в рамках дней славянской письменности и культуры им. Св. Кирилла и Мефодия был проведён мастер-класс «Использование фольклора в цикле занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников». Дети старшей группы награждены дипломом победителя в номинации «Истоки», «Хороводники» на городском фестивале «Горенка». Данная работа апробирована и используется в МАДОУ №102 г. Томска.

Глава 1 Духовно-нравственное воспитание дошкольников средствами народных традиций как педагогическая проблема

1.1 Особенности духовно-нравственного воспитания дошкольников

Духовно-нравственное воспитание является важнейшим направлением воспитания, оказывающим определяющее влияние на все другие направления. Что будет заложено в душу ребёнка, проявится позднее, станет его жизнью. Важная роль в духовно-нравственном воспитании отводится детскому саду. Стало очевидным, что в обществе необходимо возрождение культуры и духовности, что связано непосредственно с воспитанием и развитием ребёнка до школы.

Основой духовно-нравственного воспитания является культура семьи, общества и образовательного учреждения – той среды, в которой происходит развитие и становление, в которой живёт ребёнок. Культура – это система ценностей, закреплённая в традициях. Она необходима для поиска высших ценностей и для удовлетворения духовных потребностей. Обряды и праздники – загадочное и удивительное явление народной культуры.

При этом теоретические основы духовно-нравственного воспитания современного дошкольника, несмотря на многочисленные исследования в этой области, остаются недостаточно разработанными. В результате анализа научной литературы были выявлены следующие проблемы:

- духовно-нравственное воспитание в большинстве случаев рассматривается как нравственное или религиозное;

- нет чётко определённых целей и задач духовно-нравственного воспитания в современных условиях;

- практически отсутствуют технологии духовно-нравственного воспитания.

Духовность и нравственность являются важнейшими, базисными характеристиками личности. Духовность определяется как устремлённость личности к избранным целям, ценностная характеристика сознания [8]. Нравственность представляет собой совокупность общих принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу [8]. В совокупности они составляют основу личности, где духовность выступает как вектор движения, основа нравственности, её саморазвития.

Указанные особенности духовности необходимо учитывать при определении духовно-нравственного воспитания.

Для современной российской образовательной системы характерно осознание необходимости духовно-нравственного воспитания. Большое количество философско-педагогических исследований посвящено проблемам православного духовно-нравственного воспитания. В них, как правило, духовно-нравственное воспитание отождествляется с религиозным.

На наш взгляд, такой подход несколько сужает область духовно-нравственного воспитания, которое, наряду с религиозным, включает аксиологическое, моральное, экологическое, полоролевое, не сводимые к религиозному.

Обратимся к целям духовно-нравственного воспитания. Основной целью духовно-нравственного воспитания является формирование нравственной личности, содействие духовному опыту и приобщение к ценностям русской традиционной культуры, включающей гуманность, культуру поведения.

В соответствии с целями выделяются задачи духовно-нравственного воспитания:

- познание и прививание народной культуры и традиций;

- раскрытие духовной и нравственной одарённости ребёнка, его способностей и талантов;

- гармоничное, позитивное и гуманистическое развитие личности ребёнка;

- формирование гражданского самосознания, доброжелательного отношения к окружающему миру и людям;

- одухотворение жизненного пространства ребёнка;

- защита и укрепление физического, психического и духовного здоровья ребёнка;

- формирование опыта духовно-нравственного поведения.

В содержание духовно-нравственного воспитания дошкольников включено и развитие личности, имеющей нравственные и духовные ориентиры: духовный ориентир – уклонение от зла и выбор добра, гуманистический ориентир – формирование положительного отношения к окружающему миру и людям, сочувствие и сострадание, государственный ориентир – принцип, при котором воспитание осуществляется в соответствии с законодательством РФ [5].

Итак, в современных условиях духовно-нравственное воспитание следует понимать как приобщение дошкольников к культурным народным ценностям. Это процесс воздействия педагога на духовно-нравственную сферу личности дошкольников, на формирование способности к духовному саморазвитию. Основными задачами духовно-нравственного воспитания дошкольников являются: (1)познание и прививание народной культуры и традиций; (2)раскрытие духовной и нравственной одарённости ребёнка, его способностей и талантов; (3)гармоничное, позитивное и гуманистическое развитие личности ребёнка; (4)формирование гражданского самосознания, доброжелательного отношения к окружающему миру и людям; (5)одухотворение жизненного пространства ребёнка; (6) защита и укрепление физического, психического и духовного здоровья ребёнка; (7)формирование опыта духовно-нравственного поведения. На основе анализа фольклорного материала автор приходит к выводу о том, что на протяжении столетий шёл жёсткий отбор лучших положительных примеров, составляющих педагогический потенциал.

1.2 Сущностные признаки и духовно-нравственный потенциал русских народных традиций

Выявленные выше особенности духовно-нравственного воспитания дошкольников позволили заключить, что эффективным средством духовно-нравственного воспитания могут служить народные традиции.

Народная жизнь – это семейно-общественные традиции, поклонение труду и радость праздников.

Традиции – это элемент социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению нравственные ценности людей, жизненный опыт.

Обычай – принятые способы поведения людей в быту, труде, семье; то, что принято делать каждый день.

Обряд – общие действия людей, направленные на обеспечение благополучия в жизни, к примеру, просьба о дожде.

Ритуал – вид обряда, совершаемого по определённому порядку [14, с.37].

Складывались традиции под влиянием образа жизни. У славян традиции полны земными человеческими чувствами: добродушием, гостеприимством, хлебосольством и т.д. Мы видим здесь уважение к матери, страшим, труду, здоровому образу жизни, сострадание убогим. Предки жили среди природы и были близко связаны с ней. Единство человека и природы выражено в народной традиции обращаться к ней за помощью в горе и делиться с ней радостью.

Наблюдения за природой сформировали приметы, которые соблюдали в повседневной жизни. Народный календарь – основа традиций и праздников, необходимый элемент культуры славян.

Бытовая культура – важная часть народной жизни. Связь с землёй, реками и лесами обусловила характерные черты русского характера: трудолюбие, бережливость, настойчивость.

Одной из традиционных черт русского народа было гостеприимство, хлебосольство – стремление поделиться всем, что есть в доме, при встрече гостей.

Славяне издревле отличались почитанием старших. Дети, следуя древнему обычаю, заботились о родителях в старости. Всегда уважением пользовалась та семья, в которой родственники относились друг к другу терпимо, где царила атмосфера взаимопонимания и все слаженно трудились. Народная традиция призывала к сохранению «лада» в семье: «Мир да лад — большой клад». «В семье любовь да совет, так и нужды нет», «Тому не о чем тужить, кто умеет домом жить», «Согласную семью беды обходят» и др.

Взаимоотношения детей и родителей в крестьянской семье строились на любви и ласке (к этому стремились, это считалось правильным, необходимым). Важным элементом народной педагогики было воспитание у детей уважительного отношения к старшим, и прежде всего к своим родителям, что отразилось и в целом ряде пословиц: «Почитай старших — сам стар будешь», «Старых почитай, молодых поучай», «Посади деда на печь, тебя внуки посадят», «Нет дружка против родного батюшки, нет подружки против матушки». Детей учили по-особому относиться к матери. По традиции до пяти-семилетнего возраста мать играла главную роль в выхаживании и вос­питании ребенка. Она не только заботилась о его здоровье, защищала от всяческих бед и напастей, но и бережно растила его душу. «Не та мать, что родила, а та, что выходила».

Только в последние годы ученые пришли к заключению, что полученный в раннем детстве опыт общения с матерью самым прямым образом влияет на умственное и психическое развитие ребенка, предопределяя и характер его взаимоотношений с окружающими. Интересен тот факт, что уже люди традиционного общества прекрасно знали, что недостаток материнского внимания и за­боты в первые годы жизни ребенка негативно сказывается на его будущем; недаром существуют пословицы:

Кто без призора в колыбели, тот век не при деле.

Напряталась матка от деток — напрячутся и детки от матки.

От доброго дерева — добрый и плод.

При солнце тепло, при матери — добро.

Сердце матери лучше солнца греет.

На мать возлагались надежды как на воспитательницу нравствен­ности, целомудренности и послушания. Дети, в свою очередь, должны были видеть в матери образец для подражания, любить и уважать ее до старости — здесь права женщин защищал и закон. Мать нельзя было обидеть даже плохими мыслями, нельзя было грубить ей, повышать на нее голос.

Русская семья представляла собой коллектив, в котором вся дея­тельность его членов была подчинена самому старшему мужчине в доме — «большаку». Согласно «Домострою», именно мужу или отцу как главе семьи надлежало управлять всей домашней жизнью. Распоряжения его должны были беспрекословно выполняться. В то же время хозяйка дома (в народе ее называли «большуха») была главной в вопросах воспитания детей, должна была умело организовывать домашнее хозяйство [16, с. 107-113].

Сегодня многочисленные разносторонние исследования (психо­логов, социологов, педагогов, медиков и т.д.) отмечают негативные результаты, к которым привели недооценка, извращение роли отца в организации семьи, в воспитании детей. Принижение мужской роли в воспитании детей приводит к нарушению глубинных биологических законов социализации человека. Мы уже говорили о значении «образа отца» в формировании поведения детей. Отец подсознательно закладывал полоролевые стереотипы поведения. На его «отцовском опыте» учились старшие сыновья, которым вскоре предстояло создавать собственные семьи. Более того, в отсутствии отца именно старший сын выполнял обязанности главы семьи — так он постепенно «входил в роль».

Сегодня некоторые психологи, отмечая факт ослабления отцовской власти в семье, придают ему значение подлинной социальной катастрофы. И недаром: ведь «семьей мир стоит». Мужчина вносит в жизнь семьи активный созидающий стимул, самой своей природой он призван определять семейное бытие, жестко задавать рамки «должного» и «нужного». Отсутствие всего этого неминуемо приводит к тому, что формируется «общество без отцов», «общество без власти», в котором пассивная вседозволенность сочетается с социальной анархией.

Между тем система традиционного воспитания демонстрирует вы­сокий статус отца в семье, подчеркивая его особую — чрезвычайно важную — роль в деле воспитания детей. Отец как бы задает форму семейному бытию, вписывает его в общекрестьянский миропорядок. Мать же следит за исполнением этой формы, осуществляет ее поддержку, наполняет ее эмоциональным содержанием, следит за прочностью семейных уз.

Активный контакт с ребенком отец начинал осуществлять, когда малышу исполнялось полтора-два года, а то и позже. Примерно с этого времени дети все больше времени проводят с отцом. Выйдя из грудного возраста, ребенок испытывает острую потребность в отце. И это связано, прежде всего, со спецификой развития игровой деятельности. Отмечено, что мать, играя с ребенком, подсознательно, биологически оправданно, старается главным образом успокоить, унять ребенка, материнская игра — своего рода продолжение и форма ухода за ребенком. Напротив, отец, и вообще мужчина, предпочитает силовые игры и действия, развивающие соб­ственную активность ребенка.

Таким образом, с трехлетнего возраста особенно явно начинало проступать различие в «отцовском» и «материнском» стилях воспитания детей. Это полностью согласовывалось с традициями крестьянской педагогики, в которой было четкое разграничение того, кому, когда и как «образумливать» сыновей и дочерей [16].

Важной традицией было уважительное отношение к труду. Уважение к труду прививалось с детства.

Традицией славян являются народные игры и забавы, которые занимали важное место в жизни.

Указанные определения позволяют заключить, что народные традиции могут выступать как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников, так как выделенные элементы социально-культурного наследия, которые передаются посредством традиций (человеческий опыт, отношения, формы поведения), являются в то же время и элементами духовно-нравственной культуры.

Народные традиции определяются как «исторически сложившиеся, относительно устойчивые, повторяющиеся социальные явления, возникающие как объективно во всех сферах жизни, свойственные определённым национальным особенностям психологии той или иной нации, которые передаются, воспроизводятся из поколения в поколение и закрепляются посредством общественного сознания» [9, с.39], т.е. складываются под влиянием образа жизни.

В педагогике понятие «педагогическая традиция» используется для «обозначения устойчивых процессов, тенденций и явлений, существующих длительное время и занимающих определённое место в историко-педагогическом наследии» [11, с. 35]. Национальные традиции могут выступать в качестве педагогических, если они используются для реализации воспитательных целей. В нашем случае, народные традиции, выступая в качестве средства духовно-нравственного воспитания дошкольников, являются, в то же время педагогическими.

Народные традиции выступают в качестве средства духовно-нравственного воспитания при выделении общих признаков традиций.

Социально – игровая сюжетика – традиция включает определённые сценарии, модели, нормы, образцы поведения, которые необходимо творчески использовать. «Традиции, - утверждает Панкеев И.А., - это… прочно сложившиеся, переходящие от поколения к поколению действия, обычаи и нормы взаимоотношений между людьми в производстве, быту, семье» [13, с. 11-12].

Социально – игровая сюжетика обуславливает сценарно – игровую технологию как условие их педагогического использования. Сценарно – игровые технологии создают имитационное пространство, позволяющее продуктивно усваивать и творчески использовать народные традиции. В процессе реализации народных традиций через игру реализуются следующие функции: социокультурная – усвоение через традиции культурных норм и смыслов, аксиологическая – через ценностный выбор традиций, коммуникативная – общение в процессе реализации традиций, развлекательная – получение удовольствия от реализации традиций в игровой деятельности. Педагогическое использование определённых традиций может осуществляться посредством конкретного типа игр. Например, ситуационные и ролевые игры позволяют реализовать традиции межличностного общения (со старшими, младшими, сверстниками), имитационные игры обладают значительным потенциалом реализации традиций проведения праздников и т.д. Смысл традиций состоит в том, что они сохраняют и передают, делают привычными идеи, взгляды, вкусы, обычаи, порядки, правила поведения, духовно сплачивают людей в своей культуре.

Следующим важным признаком традиций является их практико – ориентированный, деятельностный характер. По мнению многих исследователей традиция является творческим фактором практики современной жизни, выражением предметного мира человеческих отношений и деятельности. Практико-ориентированный характер традиций заключается в том, что они реализуются и совершенствуются в процессе деятельности как отдельного индивида, так и общества в целом. «Народная традиция – через предметную деятельность определяет размерность человечески возможного в отношении к прошлому, настоящему и будущему», - утверждает А.И. Лучанкин [12, с. 25-34].

Практико-ориентированный характер традиций обуславливает включение в деятельность как условие её педагогического использования. Использование народных традиций в целях духовно-нравственного воспитания предполагает включение дошкольников в такие виды деятельности, как игровая, трудовая, коммуникативная и др. При этом деятельность должна быть организована таким образом, чтобы мотивировать детей на её совершенствование посредством использования народных традиций. Важным фактором формирования традиций является семья: как известно, народные традиции способствуют передаче социального опыта. По мнению Соколовой Л.В., Некрыловой А.Ф. [15], семейные традиции являются важным условием семейного воспитания. Основным их назначением является упрочение семейно-родственных связей, передача ценностей, стабилизация семейных отношений. В качестве значимых семейных традиций авторы выделяют традиции общесемейных трапез – ели, когда вся семья собиралась за столом, семейного чтения, пения, рукоделия, совместного труда – если отец нёс мешок, то мальчик нёс мешочек, творчества, игр взрослых и детей и др.

Многофакторность традиций указывает на необходимость единства воспитательных воздействий семьи, ДОУ, общества как условия их педагогического использования. Использование русских народных традиций в качестве средства духовно-нравственного воспитания дошкольников предполагает тесное сотрудничество с семьёй: изучение семейных традиций, участие родителей в праздниках, обрядах, внедрение народных традиций в семейные.

В качестве следующего признака выступает эмоциональная насыщенность. Через систему обрядов и красочное, торжественное оформление действий русские народные традиции оказывают влияние на мысли и чувства людей. Ознакомлению с традициями, с педагогической точки зрения, должен предшествовать период предварительной эмоциональной подготовки, основной задачей которого должно быть формирование позитивного, уважительного отношения к традициям, интереса к ним. Только в этом случае реализация народных традиций как средства духовно-нравственного воспитания будет продуктивной. В процессе ознакомления и реализации народных традиций эмоционально-ценностное отношение к ним закрепляется.

Ещё одним характерным признаком народных традиций является образовательная направленность. Многие исследователи отмечают большой воспитательный и образовательный потенциал народных традиций. «Следует отметить, что важную роль в обществе играет воспитательная функция традиций. Это связано с тем, что на протяжении всей жизни человек подвергается их воздействию. Традиции активно влияют на мысли и чувства, эмоции. Именно благодаря народным традициям и обычаям, происходит формирование его личностных качеств с раннего возраста. В этом их исключительное воспитательное значение», - отмечает Ф.В. Даминдарова. Образовательную направленность традиций автор видит в том, что они «служат средством формирования и передачи новым поколениям тех духовных качеств, которые необходимы для нормального функционирования сложных общественных отношений» [6, с.18].

Образовательная направленность традиций позволяет выделить воспитательную организацию в качестве условия их педагогического использования. Использование русских народных традиций в качестве духовно-нравственного воспитания дошкольников не должно быть стихийным. Оно должно осуществляться на основе чётко определённых воспитательных целей, в качестве которых выступают прежде всего цели духовно-нравственного воспитания: формирование нравственной личности, содействие духовному опыту и приобщение к ценностям русской традиционной культуры, включающей гуманность, культуру поведения.

Духовно-нравственный потенциал народных традиций раскрывают их классификация и нравственно-воспитательные функции.

Для эффективного использования народных традиций в качестве средства духовно-нравственного воспитания дошкольников необходима их классификация. В научной литературе представлены различные классификации традиций.

Наиболее целесообразной для использования в качестве средства духовно-нравственного воспитания дошкольников нам представляется разветвлённая классификация народных традиций, в основании которой – духовно-нравственный потенциал традиций и система отношений, позволяющая реализовать этот потенциал:

- мировоззренчески - ориентирующие традиции, куда входят экологические традиции: бережное поэтическое отношение к природе;

патриотические традиции: любовь к русской литературе, искусству, культуре, любовь к своему государству, городу;

трудовые традиции: уважительное отношение к труду других людей, выполнение трудовых поручений в детском саду и дома;

коммуникативные традиции: доброжелательное отношение к людям;

традиции здорового образа жизни: негативное отношение к алкоголизму, табакокурению, наркомании, правильное питание, занятия спортом.

- позиционно-ролевые традиции включают:

- традиции уважительного отношения к старшим;

- традиции уважительного отношения к воспитателю и сверстникам;

- дружеские традиции по отношению к сверстникам;

- традиции отношения мальчиков и девочек;

- семейные традиции.

- регламентирующие традиции включают:

- обряды,

- ритуалы,

- обычаи,

- праздники,

- игры и др.

Изученная классификация раскрывает духовно-нравственный потенциал народных традиций и позволяет осуществлять их отбор.

В процессе духовно-нравственного воспитания дошкольников народные традиции выполняют следующие функции:

1. Формирования и развития духовно-нравственных качеств дошкольников. Через реализацию народных традиций происходит становление нравственных ценностей: человеческой личности, добра, красоты, природы, гуманизма, творчества, здоровья и др.

2. Формирования опыта духовно-нравственных отношений в детском коллективе. «Ничто так не укрепляет коллектив, как традиции», утверждал А.С. Макаренко [4]. Правильно организованная реализация народных традиций способствует развитию детского коллектива.

Кроме перечисленных основных функций, народные традиции выполняют в процессе духовно-нравственного воспитания дошкольников вспомогательные функции:

1. Культурно-просветительскую – народные традиции дают возможность почувствовать особенности поведения, типичные черты русского народа.

2. Творчески-развивающую – ранее нами подчёркивалось, что реализация традиций предполагает активизацию творчества дошкольников.

Итак, народные традиции и фольклор являются формой передачи новым поколениям элементов духовно-нравственной культуры (совокупного человеческого опыта, ценностей, отношений, форм поведения) и обладают высоким духовно-нравственным и воспитательным потенциалом, благодаря чему они могут функционировать как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников. Народные традиции являются элементами духовно-нравственной культуры и обладают значительным духовно-нравственным потенциалом, который отражают их классификация (мировоззренчески - ориентирующие, позиционно-ролевые, регламентирующие традиции) и функции (основные – воспитания духовно-нравственных качеств, формирования опыта духовно-нравственных отношений в детском коллективе и вспомогательные – культурно-просветительская и творчески-развивающая). В то же время народные традиции обладают значительным воспитательным потенциалом. Педагогическую сущность народных традиций отражают их сущностные признаки (социально-игровая сюжетика, практико-ориентированный характер, образовательно-воспитательная направленность, эмоциональная насыщенность), условия эффективного педагогического использования (сценарно-игровая технологичность, воспитательная организация, включение в деятельность).

Выводы по первой главе

Народные традиции и фольклор являются формой передачи новым поколениям элементов духовно-нравственной культуры (совокупного человеческого опыта, ценностей, отношений, форм поведения) и обладают высоким духовно-нравственным и воспитательным потенциалом, благодаря чему они могут функционировать как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников. Основными задачами духовно-нравственного воспитания дошкольников являются: (1)познание и прививание народной культуры и традиций; (2) раскрытие духовной и нравственной одарённости ребёнка, его способностей и талантов; (3) гармоничное, позитивное и гуманистическое развитие личности ребёнка; (4) формирование гражданского самосознания, доброжелательного отношения к окружающему миру и людям; (5) одухотворение жизненного пространства ребёнка; (6) защита и укрепление физического, психического и духовного здоровья ребёнка; (7) формирование опыта духовно-нравственного поведения.

Народные традиции являются элементами духовно-нравственной культуры и обладают значительным духовно-нравственным потенциалом, который отражают их классификация (мировоззренчески - ориентирующие, позиционно-ролевые, регламентирующие традиции) и функции (основные – воспитания духовно-нравственных качеств, формирования опыта духовно-нравственных отношений в детском коллективе и вспомогательные – культурно-просветительская и творчески-развивающая). В то же время народные традиции обладают значительным воспитательным потенциалом. Педагогическую сущность народных традиций отражают их сущностные признаки (социально-игровая сюжетика, практико-ориентированный характер, образовательно-воспитательная направленность, эмоциональная насыщенность), условия эффективного педагогического использования (сценарно-игровая технологичность, воспитательная организация, включение в деятельность).

Глава 2 Экспериментальная работа, направленная на духовно-нравственное воспитание дошкольников средствами народных традиций

2.1 Анализ программ дошкольного образования «Детство», «Приобщение детей к истокам русской народной культуры»

В предыдущем параграфе было обосновано, что народные традиции обладают значительным потенциалом духовно-нравственного воспитания дошкольников. Целью данного параграфа является выяснение того, насколько этот потенциал востребован в практике дошкольного образования. Чтобы получить ответ на этот вопрос, нами был проведён анализ программы «Детство» Т.И. Бабаевой, А.Г. Гогоберидзе, З.А. Михайловой и парциальной программы «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» Князевой О.Л., Маханевой М.Д. Цель исследования – выявить, используются ли народные традиции и фольклор в качестве средства духовно-нравственного воспитания дошкольников, выявить место народных праздников в реализации программ дошкольного образования.

Изучив программу «Детство», мы пришли к заключению, что наиболее полно реализовать задачи духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста на основе народной педагогики позволяет региональный компонент программы (дополнительная часть).

Дополнительная часть (Региональный компонент) программы «Детство» включает блоки:

- Ребёнок знакомится с малой Родиной – родным городом;

- Ребёнок познаёт родную страну и мир;

- Ребёнок в поликультурной и полиэтнической среде;

- Ребёнок изучает английский язык;

В старшем дошкольном возрасте у детей закладываются основы гражданственности, нравственности, развивается интерес к Родине на эмоционально-чувственном уровне.

Задачи воспитания и развития:

1. Воспитывать интерес у ребёнка к родной стране, природе, достопримечательностям, ярким событиям прошлого и настоящего, культуре и традициям своего народа и других национальностей – жителей России;

2. Развивать представления детей об особенностях (внешний облик, национальные костюмы, жилища, традиционные занятия) и культурных традициях представителей народов России;

3. Воспитывать уважение к культурным ценностям и традициям своего и других народов [7].

Решая эти задачи, воспитатель использует разнообразные формы и методы: беседы об истории создания народных праздников, игры – занятия (знакомство с народными играми, которые являются составной частью любого народного праздника), экскурсии и целевые прогулки, игры – путешествия, рассматривание фотографий и иллюстраций о народных праздниках, чтение книг, проведение народных праздников и обрядов. Дети узнают, что у каждого народа свои народные промыслы, национальные праздники, игры, сказки, танцы, традиции. Дети знакомятся с яркими особенностями жизни представителей 2-3 национальностей. Каждому человеку важно знать культуру своего народа и уважать традиции.

Содержание представлений о культуре и традициях своего народа объединены в тематические блоки: Россия как государство; Прошлое родной страны; Природные особенности России; Культурные традиции России; Современная Россия. В организации педагогического процесса все блоки тесно связаны.

В блоке «Культурные традиции России» дети получают представления об особенностях жизни, народных промыслах в разных уголках России, овладевают через игровую деятельность народными играми, через систему музыкальных занятий и досуговой деятельности знакомятся с русскими народными песнями, танцами, народными праздниками и традициями.

В блоке «Ребёнок в поликультурной и полиэтнической среде» программы «Детство» решаются задачи социального становления личности и воспитания толерантности, патриотизма, гражданственности [7].

Наиболее ценной для духовно-нравственного воспитания дошкольников становится народная культура и искусство. Наиболее доступными для дошкольников являются народная игровая культура, фольклор, декоративно-прикладное искусство. Народная игровая культура в программе «Детство» рассматривается как средство духовно-нравственного воспитания и как средство вхождения ребёнка в пространство родной культуры. В ходе разнообразных видов деятельности дошкольники знакомятся с народными играми разных видов (игры – состязания, сюжетные, хороводные, подвижные), которые используются в дальнейшем при проведении народных праздников. Праздники (обряды) подводят своеобразный итог рассмотрения любой темы. Активное участие детей в народных праздниках способствует накоплению духовно-нравственного опыта деятельности и поведения на материале народных традиций, фольклора.

Знакомство детей с народными праздниками, устным народным творчеством, народными игрушками и способами их изготовления, народными играми, народным музыкальным искусством способствует воспитанию у дошкольников интереса к культуре родной страны, своего этноса, развитию основ патриотических, нравственных, гражданских чувств, негативного отношения к насилию и агрессии, миролюбия [3, с. 43-44].

Многообразные воспитательные функции народных традиций обуславливают целесообразность широкого использования этой формы духовно-нравственного воздействия в системе воспитания.

Теоретическую основу программы "Приобщение детей к истокам русской народной культуры" авторов  Князевой О.Л., Маханевой М.Д. составили положения "Концепции дошкольного воспитания" (1989 г.) о необходимости приобщения детей к непреходящим, общечеловеческим ценностям, идеи выдающихся русских философов о значении личностной культуры для духовно-нравственного и патриотического развития человека. Образовательная цель программы развития личностной культуры дошкольников (парциальная) - приобщение детей ко всем видам национального искусства - от архитектуры до живописи и орнамента, от пляски, сказки и музыки до театра. Приобщение детей к народной культуре является средством формирования их патриотических чувств и развития духовности. Данная программа направлена на активное приобретение детьми культурного богатства русского народа. Она основана на формировании эмоционально окрашенного чувства причастности детей к наследию прошлого, в том числе благодаря созданию особой среды, позволяющей как бы непосредственно с ним соприкоснуться.

Приоритетные направления деятельности:

1.Окружение ребёнка предметами национального характера. Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они - часть великого русского народа.
2.Использование фольклора во всех его проявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.), т.к. именно он вмещает в себя все ценности русского языка. В устном народном творчестве сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Знакомя детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, их тем самым приобщают к общечеловеческим нравственным ценностям. В русском фольклоре каким-то особенным образом сочетаются слово и музыкальный ритм, напевность. Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. В пословицах и поговорках кратко и метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются человеческие недостатки, восхваляются положительные качества. Особое место в произведениях устного народного творчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития.
3.Народные праздники и традиции. Именно здесь фокусируются тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем, эти наблюдения непосредственно связаны с трудовой и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.
4.Ознакомление детей с народной декоративной росписью [10].
В программе для успешной реализации её на практике предусмотрены организационные и методические приемы педагогической работы, перспективные планы (тематический годовой план работы) и конспекты занятий, в виде приложения приводятся материалы из самых разных литературных, исторических, этнографических и искусствоведческих источников. Знакомство с данными материалами (русскими праздниками и традициями, особенностями жилища, одежды и кухни, декоративно-прикладными промыслами и т.д.) будет целесообразно и с точки зрения расширения собственного базиса личностной культуры педагогов, занимающихся обучением и развитием детей дошкольного возраста.

Таким образом, изучив программу «Детство» и парциальную программу «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» можно сделать вывод, что данные программы представляют большие возможности воспитателю дошкольного образовательного учреждения для решения задач духовно-нравственного воспитания и развития дошкольников, в том числе и через систему народных традиций и фольклора.

2.2 Экспериментальная работа по духовно-нравственному воспитанию дошкольников с использованием народных традиций

В предыдущем параграфе был сделан вывод о том, что программа «Детство» и парциальная программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» представляют большие возможности педагогам для решения задач духовно-нравственного воспитания дошкольников через систему народных традиций и фольклора. Данные программы составляют основу работы автора.

Целью данного параграфа является экспериментальная работа по духовно-нравственному воспитанию дошкольников средствами народных традиций.

Эксперимент проводился поэтапно с 2013 по 2014гг. на базе МАДОУ №102 г. Томска и состоял из трёх этапов:

На первом этапе (июль 2013г. констатирующий) осуществлялось изучение научной и педагогической литературы по духовно-нравственному воспитанию с использованием русских традиций. Разработка критериев мониторинга. Выработка методов исследования, планирование и подготовка экспериментальной работы.

В группе велась работа в рамках мини-проекта «Духовно-нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста в русских народных традициях», который являлся частью инновационного проекта «Социально-правовое воспитание дошкольников».

Цель проекта: духовно-нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста посредством создания системы условий, ориентированной на традиционные культурные ценности.

Для достижения указанной цели решались следующие задачи:

• Приобщение к прошлому и настоящему своей страны;

• Формирование представлений о народной культуре как важнейшей составляющей общечеловеческой культуры;

• Формирование основ гражданской патриотической позиции;

• Формирование жизненно важных понятий и представлений о культуре своего народа (самобытность русской национальной культуры, ее составляющих: быт, фольклор, ремесла, традиции);

• Привлечение родителей в воспитательно-образовательный процесс через проведение русских народных праздников, знакомство с календарными обрядами, обычаями и традициями.

Работа разделена автором на условные модули: «Педагогические условия», «Диагностика», «Народная игра», «Праздники и народные традиции», «Фольклор», «Музейная педагогика», «Семья».

Модуль «Педагогические условия».

Педагогические условия – это те обстоятельства, от которых зависит воспитание, образование и развитие ребёнка. Обстановка, в которой происходит воспитание, образование и развитие индивида; та среда, которая непосредственно влияет на процессы развития, обучения и воспитания.

Анализ основных психолого-педагогических исследований показывает, что не всякий педагогический процесс в одной и той же мере способствует духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста. Следовательно, встаёт вопрос об определении комплекса педагогических условий, наиболее эффективно обеспечивающих процесс ознакомления детей старшего дошкольного возраста с народными традициями.

В предыдущей главе были определены основные педагогические условия: сценарно-игровая технологичность, включение в деятельность, воспитательная организация. Эти условия автор считает наиболее приемлемыми для организации процесса духовно-нравственного воспитания дошкольников.

В работу по ознакомлению детей с народными традициями на подготовительном этапе были включены различные виды детской деятельности: познавательная, исследовательская, художественно-продуктивная, досуговая, игровая. Она осуществлялась в интегративной форме: на занятиях познавательного цикла, музыкальных и занятиях по изобразительной деятельности, в процессе совместной деятельности воспитателя с детьми, в самостоятельной детской деятельности. Использовались разнообразные формы деятельности: занятия, наблюдения, подготовленные детьми совместно с родителями рассказы о своей семье, беседы, трудовая деятельность.

Основной путь воспитания здесь – это продвижение ребенка к всеобщим гуманистическим ценностям, которые раскрываются через приобщение ребенка к своей национальной культуре – танцам, песням, сказкам, пословицам, поговоркам.

Одно из условий ознакомления детей старшего дошкольного возраста с культурными традициями - это соблюдение принципа средового подхода, предполагающего создание обогащенного пространства предметно-развивающей среды, обеспечивающей погружение ребенка в социально-культурный опыт народа.

Сделать пребывание ребенка в детском саду эмоционально благополучным, радостным педагогам помогает традиционная народная культура. Нежные произведения материнского пестования, веселые игровые песенки, ласковые потешки, яркие и образные изделия декоративно – прикладного искусства – все первые прикосновения к миру народной культуры всегда вызывают у детей радостную улыбку, восторг, изумление.

Старших дошкольников, которым уже доступно освоение духовно-нравственных и эстетических ценностей народной культуры, мы приобщаем к исторической памяти народа, к его художественному наследию, к традициям проведения праздников, досугов, фольклорных посиделок, согласно народному календарю. Во-первых, окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребенка, воспитывающие в нем чувство красоты, любознательность, должны быть национальными. Это помогает детям с самого раннего возраста понять, что они – часть великого русского народа. Во-вторых, следует шире использовать фольклор во всех его проявлениях, это - пестушки, потешки, прибаутки, небылицы, колыбельные, а так же считалки, приговорки, скороговорки, дразнилки, заклички и т.д Использование фольклора способствует формированию у ребенка таких качеств как: любовь к Родине, своему народу, обычаям и традициям. А также играет немаловажную роль в забавах и развлечениях.

В своей работе автор использует наглядно-образно-действенный метод обучения посредством создания системы условий, ориентированной на традиционные культурные ценности, личностно-ориентированный и творческий подход. Большая часть работы проводится вне организованных занятий, в ходе совместной деятельности педагога и детей, в режимных моментах (Прил. 1). Система работы строится на основе народного календаря. Год в детском саду начинается с сентября - значит и знакомство с традициями, обрядами и праздниками начинается с сентября. Мы используем примерные сценарии занятий. Работа по духовно-нравственному воспитанию спланирована автором для старших и подготовительных групп (Прил. 2).

Модуль «Диагностика».

На втором этапе (сентябрь 2013- апрель 2014гг. формирующий) основной этап работы. Проводился эксперимент, апробирована программа в старшей группе, проведён мониторинг.

Мониторинг позволил автору определить наиболее важные направления в работе по духовно-нравственному воспитанию детей в народных традициях.

Диагностика проводилась на базе МАДОУ №102 г. Томска с детьми старшей группы №01. Диагностика позволила автору определить наиболее важные направления в работе по созданию условий для ознакомления и приобщения детей к традиционной народной культуре.

Для этого были выделены несколько структурных компонентов, целью которых явилось:

- определить уровень сформированности представлений детей о народных праздниках;

- выявление интереса к культуре и традициям своего народа;

- наличие опыта семейного воспитания, традиций и обычаев.

Методы проведения диагностики детей.

- наблюдение за детьми;

- индивидуальные беседы;

- тематические занятия, беседы, занятия-путешествия, занятия-викторины;

- игровые тестовые задания, дидактические игры;

- вопросы поискового характера;

- игровая деятельность (подвижные игры, игры-забавы, игры нашего двора и т.д.);

- чтения художественных произведений (сказки, потешки, загадки, заклички и др.);

- рассматривание альбомов «Хохлома», «Гжель», «Как жили наши предки», «Как наши предки выращивали хлеб», «Как наши предки шили одежду».

Критерии диагностики: проявляет интерес к р.н.к., умеет играть в р.н.и., умеет рассказывать р.н.сказки, потешки, заклички, знает названия русских праздников, некоторые традиции, имеет представление о русской одежде, обуви, имеет представление о старинных предметах быта, узнаёт героев русского фольклора.

Диагностические методики.

«Картинки» Материал: картинки «дети красят яйца на Пасху», «сжигание чучела», «катание с горы», «колядование». Ребенку предлагают рассмотреть картинки и назвать, какие события или праздники здесь изображены.

Беседа «Народные традиции»

1. Есть ли у тебя любимый праздник и как ты отмечаешь его дома?

2. Какие народные праздники ты знаешь?

3. Какие праздники отмечают в твоей семье?

4. Как вы готовитесь к празднику (называется тот праздник, который обозначил ребенок)

5. Какие народные песенки, потешки, считалки игры ты знаешь?

6. Назови народные игры, в которые ты любишь играть?

7. С какими традициями и праздниками ты хочешь познакомиться? Почему?

Результатами проделанной работы с детьми являются:

1. Использование детьми в активной речи потешек, считалок, загадок.

2. Умеют играть в русские народные подвижные игры. Используя считалки.

3. Знание сказок и сказочных героев, умение узнавать их в  произведениях изобразительного искусства.

4. Осмысленное и активное участие детей в русских народных праздниках (знают название праздника, поют песни, исполняют частушки, читают стихи).

5. Знание истории русского народного костюма, головных уборов.

6. Используют  атрибуты русской народной культуры в самостоятельной деятельности.

7. Бережно относятся к предметам быта, произведениям народного творчества.

Результативность

На начало учебного года.

• дети не владеют знаниями о многообразии культурных традиций, не способны соотнести особенности быта народности с их культурными традициями, в частности содержания народных праздников, не осознают их своеобразие и ценность каждой из народных культур.

• знания детей о том, что не входит в круг их повседневного окружения, поверхностны, отрывочны и разрозненны. Многие не проявляли эмоциональной отзывчивости при рассматривании на фотографиях ситуаций, не имеющих для них личной значимости.

• дети практически не знакомы с культурными традициями своего народа.

• у большинства детей, был отмечен активный интерес культуре и традициям своего народа и интерес к народным праздникам.

• большинство детей сосредоточенно рассматривали фотографии, иллюстрации, изображающие особенности быта, культурных традиций своего народа, но редко проявляли эмоциональную отзывчивость при восприятии объектов, не имеющих личной значимости.

• небольшой процент детей смогли спеть колыбельную и русскую народную песни, закличку, вспомнить жеребьевку или назвать праздник.

Результаты мониторинга на конец учебного года.

• дети проявляли самостоятельные попытки общения по поводу увиденного, со сверстниками и взрослыми.

• у детей имеются представления о ценности и своеобразии народной культуры, но в ситуации выбора дети все-таки отдают предпочтение знакомым праздникам.

• дети знакомые с народными праздниками, как правило, называют праздничные обряды и традиции родного народа.

• у большинства детей, был отмечен активный интерес культуре и традициям своего народа и интерес к народным праздникам.

• дети знакомы с разнообразными праздничными традициями, народным фольклором.

• могут выделить сходство и различия праздников, способны объяснить, что означает тот или иной праздник, то есть могут соотнести культурные традиции с особенностями быта, условиями проживания.

• у детей отмечается активный интерес, как к культуре собственного народа, дети интересуются культурными традициями, которые имеют непосредственное к ним отношение, были ими пережиты.

• дети проявляют инициативу, самостоятельность, желание отразить в своей игре, деятельности полученные знания о культурных традициях семьи.

Диаграмма 1

Мониторинг освоения программы духовно-нравственного воспитания 2013-2014гг.

Модуль « Народная игра».

Неоценимым богатством являются народные игры. Они вызывают интерес не только как жанр устного народного творчества. В них заключена информация, дающая представление о повседневной жизни наших предков – их быте, труде, мировоззрении. Игры были непременным элементом народных обрядовых праздников. В них удовлетворяется желание действия, развитие воображения, воспитывается умение преодолевать неудачи, а так же переживать неуспех, постоять за себя и за справедливость. Фольклорные игры, песни, хороводы, уходящие своими корнями в древность, помогают детям прикоснуться к великому народному искусству, почувствовать глубину и красоту русских обычаев и обрядов.

Практически каждая игра начинается с выбора водящего. Чаще всего это происходит с помощью считалки. Считалка обнаруживает свою древнюю традицию. Обыкновение пересчитываться идет из быта взрослых. Перед предстоящим делом в прошлом зачастую прибегали к счету, чтобы узнать, удачно или неудачно завершится задуманное. Этому придавали необычайную важность, так как полагали, что есть числа счастливые и несчастливые. Взрослые пересчитывались – стали пересчитываться и дети. Ведь многие игры имитируют серьезные занятия взрослых – охоту на зверей, ловлю птиц, уход за посевом и другие.

Есть игры, в которых играющие делятся на команды. Чтобы при этом не возникало споров, использовались скороговорки: кого выбираешь? Что выбираешь? Что возьмешь? В играх – залог полноценной душевной жизни ребенка в будущем. Результатом работы в данном модуле стала созданная картотека народных игр.

Модуль «Праздники и народные традиции».

Большое место в приобщении детей к народной культуре должны занимать народные праздники и традиции. Именно здесь формируются тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем, эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.

Основным условием успешного внедрения народных праздников в жизнь дошкольника, отмечает, всегда было и остается глубокое знание и свободное владение педагогом обширным народным репертуаром, а также методикой педагогического руководства.

Для успешного ознакомления с традиционными народными праздниками необходимо дать детям представление о культуре народа, знакомить с традициями и народными обрядами, что формирует в детях позитивные ценности. Так же в дошкольном возрасте необходимо формировать у детей чувство толерантности, уважения к другим народам, их традициям.

При разработке сценария народного праздника особое внимание уделяется подбору словесно-музыкальных, драматических, игровых и хореографических произведений обрядово-календарного фольклора. Произведение соответствует содержанию праздника, высокохудожественные, интересные и доступные для ребят.

Главным показателем успешности праздника является эмоционально  окрашенность атмосферы. Эту атмосферу определяет естественность поведение детей, заинтересованность, радостные эмоции, рождаемые действиями персонажа. Чем больше на празднике сюрпризов, тем больше праздник соответствует главному назначению – радовать детей.

Насыщенность народного праздника творческими импровизациями, сюрпризными моментами стимулирует интерес детей, усиливает их впечатления и переживания, обогащает художественное и эстетическое восприятие. А главное, обеспечивает естественное приобщение детей к национальным традициям, утверждает в их сознании фундаментальные, духовные и эстетические ценности.

Работа автора в данном модуле включает следующие задачи:

• создание условий для комплексной интеграции знаний детей через ознакомление дошкольников с народными праздниками и традициями русского народа;

• воспитание уважения и положительного к духовно-нравственным ценностям русской народной культуры, стремление возродить традиции семейного воспитания;

• формировать чувства любви к большой и малой родине на основе изучения национальных культурных традиций;

• обогащение музыкальными впечатлениями и развитие музыкальных способностей детей средствами музыкального фольклора;

Подготовка и проведение праздников «В гости к нам пришли матрешки», «Осенние посиделки», «Широкая Масленица»; развлечения «Игры наших бабушек» и др.

Модуль «Фольклор».

В устном народном творчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представление о доброте, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Знакомя детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, мы тем самым приобщаем их к нравственным общечеловеческим ценностям. В русском фольклоре, каким-то особенным образом сочетаются слова и музыкальный ритм, напевность. Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучие будущего. В пословицах и поговорках кратко и метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются человеческие недостатки, восхваляются положительные качества.

Особенное место в произведениях устного народного творчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.

В пословицах и поговорках кратко и метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются человеческие недостатки, восхваляются положительные качества. Особенное место в произведениях устного народного творчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшим источником духовно-нравственного воспитания детей.

У дошкольников следует формировать представление о многообразии человеческих языков, одновременно с положительным отношением к ним через ознакомление с фольклором.

В фольклоре воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнета, мечты о справедливости и счастье. Созданный народом язык изобилует образными разговорными формами, выразительной лексикой. Это богатство родного языка может быть донесено до детей и с помощью народных праздничных обрядов. Содержащийся в них фольклорный материал способствует овладению родной речью. В русском фольклоре, по нашему мнению, каким – то особым образом сочетается слово, музыкальный ритм, напевность.

Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. Простота этих произведений, многократная повторяемость элементов, легкость запоминания привлекает детей, и они с удовольствием исполняют их в своей деятельности. Особое место в духовно-нравственном воспитании дошкольников занимает народный фольклор, который отражает различные виды музыкальной деятельности и куда входит:

-слушание народной музыки;

-пение народных песен;

- народная хореография (танцы, хороводы)

- музыкально – фольклорные игры;

- игра на народных инструментах.

Практический опыт показал, что широкое включение фольклора в работу с детьми обогащает их жизнь, вводит в мир народной жизни, знакомит их с обычаями и традициями русского народа, создает положительную эмоциональную обстановку в детском учреждении.

Модуль «Музейная педагогика».

Включает в себя организацию в ДОУ интерактивных выставок, создание на базе ДОУ, группы мини – музея Русской старины, Декоративно- прикладного искусства. Т.С. Комарова подчеркивает, что трудности в ознакомлении детей с народами разных стран, отдельными историческими моментами вызваны тем, что дошкольникам свойственно наглядно-образное мышление. Поэтому необходимо использовать не только художественную литературу, иллюстрации, но и «живые» наглядные предметы и материалы (национальные костюмы, старинную мебель, посуду, орудия труда и т.д.).

Оборудованная в ДОУ экспозиция «Русская изба», в которой собраны предметы старины и быта крестьян, решает поставленные автором задачи:

- наглядно – образно представить детям жизнь и быт крестьян;

- познакомить с посудой и утварью русской избы, назначением русской печи и других предметов быта.

В рамках данного модуля были организованы:

1. выставка совместного творчества детей и родителей, на которой представлены предметы народного декоративного творчества;

2. выставка «Пасхальных яиц», на которой были представлены множество украшенных пасхальных яиц, композиции библейских сюжетов и различные макеты на пасхальную тему;

3. выставка матрешек, изготовленных детьми из ткани (аппликация);

4. выставка рисунков, различные детские работы посвященные праздникам народного календаря;

5. тематические выставки «Дымково», «Гжель», «Хохлома» и др.;

6. выставка тряпичных кукол.

Модуль «Семья».

Работа по духовно-нравственному воспитанию ведётся не только с детьми, но и с родителями.

Анкетирование родителей показало, что 78 % родителей — с очень низким уровнем знаний о русской культуре, традициях;

У 22% родителей имеются представления о народных традициях, они знают свою родословную, интересуются прошлым своей семьи.

Методы проведения диагностики родителей.

- беседы с родителями

- анкетирование

- круглый стол

- мастер – классы

- родительские собрания

Итоги анкетирования показали, что важность работы по духовно-нравственному воспитанию детей средствами народных традиций необходимо объяснять родителям (Прил.3).

Основные формы повышения педагогической культуры родителей.

Одно из ключевых направлений реализации проекта духовно-нравственного воспитания дошкольников является повышение педагогической культуры родителей.

Педагогическая культура родителей воспитанников — один из самых действенных факторов их духовно-нравственного развития и воспитания, поскольку уклад семейной жизни представляет собой один из важнейших компонентов, формирующих нравственный уклад жизни детей.

Необходимо восстановление с учетом современных реалий накопленных в нашей стране позитивных традиций содержательного педагогического взаимодействия семьи и дошкольного образовательного учреждения, систематического повышения педагогической культуры родителей.

Права и обязанности родителей в современных условиях определены в статьях 38, 43 Конституции Российской Федерации, главе 12 Семейного кодекса Российской Федерации, статьях 17, 18, 19, 52 Закона Российской Федерации «Об образовании».

Работа с родителями велась по двум основным направлениям:

- Знакомство родителей с культурой и традициями русского народа через активные формы взаимодействия детей и родителей;

- Ознакомление их с традициями народных праздников и принципами организации воспитания в семье.

В системе повышения педагогической культуры родителей используются различные формы работы, в том числе: родительское собрание, семейная гостиная, встреча за круглым столом, вечер вопросов и ответов, семинар, педагогический практикум, тренинг для родителей и другие.

Формы работы с родителями в рамках проекта:

- Изготовление родителями атрибутов к развлечению «Масленица», «Веселые посиделки»;

- Мастер – класс с родителями по изготовлению народной игрушки - пеленашки из ткани;

- Выставка фотографий и совместных творческих работ родителей и детей из природного и бросового материала;

- Консультации на тему: «Как приобщать дошкольника к традиционной народной культуре», «История появления матрешки», «Широкая Масленица», «Светлое Рождество», «Пасха» и др.;

- Подборка и рекомендации родителям для прочтения дома художественной литературы (пословицы, поговорки, приметы, сказки и др.) к занятиям.

Реализация Проекта предполагала два этапа в работе с семьями:

• просветительский;

• этап организации совместной деятельности ДОУ и семей.

Просветительский этап предполагает проведение бесед для родителей по вопросам духовно-нравственного развития и воспитания детей. Для родителей дошкольников актуальны вопросы создания стабилизирующего жизнь семьи уклада, устроения семейного досуга, возрождения традиций совместной деятельности взрослых и детей.

Этап организации совместной деятельности ДОУ и семей предполагает:

• проведение семейных праздников обрядового календаря с совместным участием родителей и детей в их подготовке и проведении.

Совместное участие в творческих мероприятиях  помогает объединить семью и наполнить ее досуг новым содержанием.  Создание условий для совместной творческой деятельности, сочетание индивидуального и коллективного творчества детей и родителей способствует  единению педагогов, родителей и детей. Что формирует положительное отношение  друг к другу. Родители стали активными участниками педагогического процесса.

Формы работы с детьми в рамках проекта.

- чтение художественной литературы;

- знакомство детей с традиционным русским костюмом;

- изготовление народных игрушек;

- одной из важнейших форм работы, по мнению автора, является повседневное общение с детьми;

- для того, чтобы создать условия для духовно-нравственного воспитания, в группе создан центр народных традиций.

Результатом работы являются выставки рисунков и поделок по теме: «Пасхальные яйца», «Народные художественные промыслы» для родителей и детей других групп, музыкальные досуги и развлечения «Рождественские посиделки», «Масленица», фольклорный праздник на природе «В гостях у леса».

Для детей историческое прошлое своего народа – в какой-то степени сказка, игра. Одним из методов познания исторического наследия является метод погружения в атмосферу русской народной культуры, поэтому в своей работе мы используем репродукции картин художников, народные календарные песни, танцы, русские народные игры, атрибуты быта, мультимедийные презентации. Дети погружаются в атмосферу традиционной русской культуры, что вызывает живой интерес к духовным традициям русского народа (Прил. 4).

Основной путь воспитания здесь – это продвижение ребенка к всеобщим гуманистическим ценностям, которые раскрываются через приобщение ребенка к своей национальной культуре – танцам, песням, сказкам, пословицам, поговоркам.

Необходимо формировать у детей представление о многообразии народных культур, одновременно с положительным отношением к ним. Педагог, обеспечивая воспитание на основе народных традиций, формирует национальное самосознание ребенка путем обучения родному языку, путем ознакомления с обычаями, традициями, ценностными ориентирами своего народа.

Одно из условий воспитания детей старшего дошкольного возраста средствами народных традиций - это соблюдение принципа средового подхода, предполагающего создание обогащенного пространства предметно-развивающей среды, обеспечивающей погружение ребенка в социально-культурный опыт народа.

Третий этап (май 2014г.) заключительный. Обработка, обобщение результатов работы в форме конспектов занятий, формулирование выводов. Взаимодействие с педагогами (Прил. 5).

Используя фольклор и народные традиции на занятиях по духовно-нравственному воспитанию, автор заметил, что дети стали более инициативные и самостоятельные в игре, общении, обладают развитым воображением, проявляют любознательность, уверены в себе, стали более открыты внешнему миру.

Формы работы с педагогами.

Рис. 2 Формы работы с педагогами в рамках проекта

Цель данной работы заключается в том, чтобы повысить компетентность педагогов по приобщению старших дошкольников к народным традициям как средству духовно-нравственного воспитания.

В ходе реализации проекта «Духовно-нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста в русских народных традициях» для педагогов города Томска было показано литературно-музыкальное занятие «Масленица». Основные результаты докладывались на семинаре-практикуме «Проектный метод в нравственно-патриотическом воспитании». Был представлен доклад «Духовно-нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста в традициях русской народной культуры». Для педагогов МАДОУ №102 была проведена консультация «Роль фольклора в развитии и воспитании детей». В рамках дня славянской письменности и культуры им. Св. Кирилла и Мефодия был проведён мастер-класс «Использование фольклора в цикле занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников». Дети старшей группы стали победителями на городском фестивале «горенка» в номинации «Истоки».

Выводы по второй главе

Экспериментальная работа велась поэтапно в рамках мини-проекта «духовно-нравственное воспитание дошкольников в традициях русской народной культуры» с 2013 по 2014гг. на базе МАДОУ №102 г. Томска и состояла из трёх этапов:

На первом этапе (июль 2013г. констатирующий) осуществлялось изучение научной и педагогической литературы по духовно-нравственному воспитанию с использованием русских традиций. Разработка критериев мониторинга. Выработка методов исследования, планирование и подготовка экспериментальной работы.

На втором этапе (сентябрь 2013- апрель 2014гг. формообразующий) основной этап работы. Проводился эксперимент, апробирована программа в старшей группе, проведён мониторинг.

Мониторинг позволил автору определить наиболее важные направления в работе по духовно-нравственному воспитанию детей в народных традициях.

Третий этап (май 2014г. контрольный) заключительный. Обработка, обобщение результатов работы в форме конспектов занятий, формулирование выводов. Взаимодействие с педагогами.

Работу мы разделили на условные модули: «Педагогические условия», «Диагностика», «Народная игра», «Праздники и народные традиции», «Фольклор», «Музейная педагогика», «Семья».

В качестве основных форм совместной деятельности с детьми автор выделяет:

- чтение художественной литературы;

- знакомство детей с традиционным русским костюмом;

- изготовление народных игрушек;

- одной из важнейших форм работы, по мнению автора, является повседневное общение с детьми;

- для того, чтобы создать условия для духовно-нравственного воспитания, в группе создан центр народных традиций.

Основные принципы работы:

Использование народного земледельческого календаря;

Творческие разработки (сценарии) занятий.

Целевые ориентиры духовно-нравственного воспитания:

- ребёнок проявляет инициативность и самостоятельность в игре, общении;

- ребёнок обладает развитым воображением;

- ребёнок проявляет любознательность;

- ребёнок уверен в себе, в своих силах, открыт внешнему миру.

В своей работе мы используем наглядно-образно-действенный метод обучения посредством создания системы условий, ориентированной на традиционные культурные ценности, личностно-ориентированный и творческий подход. Большая часть работы проводится вне организованных занятий, в ходе совместной деятельности педагога и детей, в режимных моментах. Работа по духовно-нравственному воспитанию спланирована для старших и подготовительных групп.

Одним из методов познания исторического наследия является метод погружения в атмосферу русской народной культуры, поэтому в своей работе мы используем репродукции картин художников, народные календарные песни, танцы, русские народные игры, атрибуты быта, мультимедийные презентации. Дети погружаются в атмосферу традиционной русской культуры, что вызывает живой интерес к духовным традициям русского народа.

В ходе реализации проекта «Духовно-нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста в русских народных традициях» для педагогов города Томска было показано литературно-музыкальное занятие «Масленица». Основные результаты докладывались на семинаре-практикуме «Проектный метод в нравственно-патриотическом воспитании». Был представлен доклад «Духовно-нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста в традициях русской народной культуры». Для педагогов МАДОУ №102 была проведена консультация «Роль фольклора в развитии и воспитании детей». В рамках дня славянской письменности и культуры им. Св. Кирилла и Мефодия был проведён мастер-класс «Использование фольклора в цикле занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников». Дети старшей группы стали победителями на городском фестивале «горенка» в номинации «Истоки».

Результатом всей работы является:

- формирование нравственной личности, содействие духовному опыту и приобщение к ценностям русской традиционной культуры, включающей гуманность, культуру поведения;

- развитие творческих способностей ребёнка;

- социально-личностное развитие детей (дружелюбие, толерантность, внимательность, жизнерадостность, правдивость, совестливость, активность, коммуникабельность).

Заключение

Народные традиции являются формой передачи новым поколениям элементов духовно-нравственной культуры (совокупного человеческого опыта, ценностей, отношений, форм поведения) и обладают высоким духовно-нравственным и воспитательным потенциалом, благодаря чему они могут функционировать как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников. Проведенное исследование позволило выявить и экспериментально апробировать педагогические условия использования народных традиций в качестве средства духовно-нравственного воспитания дошкольников.

В ходе исследования были сделаны следующие основные выводы. Основной целью Духовно-нравственного воспитания дошкольников является формирование нравственной личности, содействие духовному опыту и приобщение к ценностям русской традиционной культуры, включающей гуманность, культуру поведения.

Основными задачами духовно-нравственного воспитания являются:

- познание и прививание народной культуры и традиций;

- раскрытие духовной и нравственной одарённости ребёнка, его способностей и талантов;

- гармоничное, позитивное и гуманистическое развитие личности ребёнка;

- формирование основ гражданского самосознания, доброжелательного отношения к окружающему миру и людям;

- одухотворение жизненного пространства ребёнка;

- защита и укрепление физического, психического и духовного здоровья ребёнка;

- формирование опыта духовно-нравственного поведения.

Народные традиции являются элементами духовно-нравственной культуры и обладают значительным; духовно-нравственным потенциалом, который отражают их классификация (мировоззренчески - ориентирующие, позиционно-ролевые, регламентирующие традиции) и функции (основные -воспитания духовно-нравственных качеств, формирования опыта духовно-нравственных отношений в детском коллективе и вспомогательные -культурно-просветительская и творчески-развивающая). В то же время народные традиции обладают значительным воспитательным потенциалом. Педагогическую сущность народных традиций отражают их сущностные признаки (социально-игровая сюжетика, практико-ориентированный характер, образовательно - воспитательная направленность, эмоциональная насыщенность) и условия эффективного педагогического использования (сценарно-игровая технологичность; воспитательная организация; включение в деятельность).

С целью оценки востребованности практики использования народных традиций в процессе духовно-нравственного воспитания дошкольников был проведен анализ программы «Детство» Т.И. Бабаевой, А.Г. Гогоберидзе, З. А. Михайловой и парциальной программы «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» Князевой О.Л., Маханёвой М.Д.

В качестве апробации результатов исследования в старшей группе проводилась экспериментальная работа по духовно-нравственному воспитанию дошкольников с использованием народных традиций.

Инструментарий процесса духовно - нравственного воспитания дошкольников с использованием народных традиций включает педагогические формы, методы, приемы.

Совместное участие в творческих мероприятиях  помогает объединить семью и наполнить ее досуг новым содержанием.  Создание условий для совместной творческой деятельности, сочетание индивидуального и коллективного творчества детей и родителей способствует  единению педагогов, родителей и детей. Что формирует положительное отношение  друг к другу. Родители стали активными участниками педагогического процесса.

В ходе реализации проекта «Духовно-нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста в русских народных традициях» для педагогов города Томска было показано литературно-музыкальное занятие «Масленица». Основные результаты докладывались на семинаре-практикуме «Проектный метод в нравственно-патриотическом воспитании». Был представлен доклад «Духовно-нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста в традициях русской народной культуры». Для педагогов МАДОУ №102 была проведена консультация «Роль фольклора в развитии и воспитании детей». В рамках дня славянской письменности и культуры им. Св. Кирилла и Мефодия был проведён мастер-класс «Использование фольклора в цикле занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников». Дети старшей группы стали победителями на городском фестивале «горенка» в номинации «Истоки».

Результатом всей работы является:

- формирование нравственной личности, содействие духовному опыту и приобщение к ценностям русской традиционной культуры, включающей гуманность, культуру поведения;

- развитие творческих способностей ребёнка;

- социально-личностное развитие детей (дружелюбие, толерантность, внимательность, жизнерадостность, правдивость, совестливость, активность, коммуникабельность).

Усовершенствованная модель духовно - нравственного воспитания дошкольников с использованием народных традиций была экспериментально апробирована и показала достаточно высокую эффективность формирования основ духовности и нравственности дошкольников.

Список использованной литературы:

1. Семейный кодекс РФ. М.: «Омега-Л»,2014.-64 с.;

2. Федеральный закон «Об образовании в РФ».- М.: «Омега-Л», 2014.-135 с.;

3. Антонова Т. Народный праздник как средство приобщения ребёнка-дошкольника к национальной культуре // Детский сад от А до Я.-2005. №6.- с. 43-44;

4. Беляев В.И. Педагогика А.С. Макаренко: традиции и новаторство.- М.: МИУПУ, 2000.- 222 с.;

5. Воронов В.В. Педагогика в двух словах: Конспект-пособие. – М.: Педагогическое общество России, 2001.- 192 с.;

6. Даминдарова Ф.В. Роль народных традиций в нравственном формировании личности (социально-философский аспект).- Диссертация канд. Филос. Наук. – Уфа, 2005.-193 с.;

7. Детство: Примерная основная общеобразовательная программа дошкольного образования/ Т.И. Бабаева, А.Г. Гогоберидзе, З.А. Михайлова и др. – СПб.: ООО Издательство «Детство-Пресс», 2011. – 528 с.;

8. Дошкольное образование. Словарь терминов / сост. Виноградова Н.А. и др. – М.: Айрис-Пресс, 2010.- 400 с.;

9. Жук Л.И. Традиции, обычаи, обряды. – Минск: ООО «Красико-Принт», 2004. – 128 с.;

10. Князева О.Л. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа. Учебно-методическое пособие / О.Л. Князева, М.Д. Маханёва. – СПб.: Издательство «Детство-Пресс», 2010. – 304 с.;

11. Козлова С.А. Дошкольная педагогика: Учебное пособие для студентов средних педагогических учебных заведений / С.А. Козлова, Т.А. Куликова. – 4-е издание. - М.: Академия, 2002. – 415 с.;

12. Лучанкин А.И. Методологические проблемы исследования традиций народной культуры // Философские науки. – 2001.- № 6. – с.25-34;

13. Панкеев И.А. Обычаи и традиции русского народа. М.: Олма - Пресс, 2006.- 541 с.;

14. Пантелеева Н.Г. Народные праздники в детском саду. – М.: Мозаика – синтез, 2014. – 70 с.;

15. Соколова Л.В. Воспитание ребёнка в русских традициях/ Л.В. Соколова, А.Ф. Некрылова. – М.: Айрис-Пресс, 2003. – 208 с.;

16. Татаринцева Н.Г. Использование народных традиций в полоролевом воспитании дошкольников // Детский сад от А до Я. – 2006. №1. – с. 107-113;

17. Комментарии к ФГОС дошкольного образования. Минобрнауки России от 28 февраля 2014 года №08-249. – http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_161801

Приложение 1

Совместная деятельность взрослого и детей

Приложение 2

Комплексно-тематическое планирование для старшей группы

День недели/ дата	Совместная деятельность взрослого и детей с учетом интеграции образовательных областей			Самостоятельная деятельность детей		Взаимодействие с родителями / социальными партнерами
	Непосредственно образовательная деятельность (НОД), Тема месяца	Образовательная деятельность в режимных моментах
Сентябрь- Октябрь	СПАС НОД Социализация Тема: «Семейные традиции и праздники» Лит-ра: Н.Г. Пантелеева «Народные праздники в д/с», стр.60	1.Разучивание народной песни «Пошла млада за водой»; 2.Д/и «С какого дерева листок»; 3.Закличка «Осенушка-Осень»; 4.Беседа о праздниках Медовый Спас, Яблочный Спас, Ореховый Спас; 5.Чтение сказки «Мужик и медведь»; 6.Знакомство с дымковской игрушкой. Рисование элементов дымковских узоров; 7.Диагностика.	Народные игры «Сова», «Огородник».		Ширма «Семейные традиции».
Ноябрь	1 неделя: Кузьма-Демьян 2 неделя Покров 3 неделя Народная вышивка НОД Художественное творчество/Лепка Тема: «Лепка дымковского петушка и его роспись» Лит-ра: Н.В. Халезова «Народная пластика в д/с»	1.Рассказ об особенностях празднования праздника Кузьма-Демьян, его приметах и обрядах; 2.Разучивание песни «Прялица»; 3.Обсуждение картины Сорокина Г. «Осенняя пора»; 4.Беседа о празднике Покрова; 5.Познакомить детей с искусством вышивки, её многообразием.	.Народные игры «Золотые ворота», «В углы», «Кузнецы»; Выставка работ «Дымковская игрушка».		Консультация для педагогов «Роль фольклора в духовно-нравственном развитии и воспитании детей»
Декабрь	Зимние Святки Бабушкин сундук «Мужской костюм» НОД Художественное творчество/АппликацияТема: «Золотая хохлома» Лит-ра: конспект НОД	1.Беседа о праздниках, которые отмечают в период зимних святок; 2.Познакомить с русской народной одеждой мужчин; 3.Рассказ об обычае на святки рядиться, чтобы изменить свою внешность; 4.Русская народная игра «Бояре»; 5.Знакомство с хохломой; 6.Д\и «Народная мозаика».	Рассматривание рубахи, картуза, портов.		Консультация для родителей «традиционная кукла-пеленашка»
Январь	Бабушкин Сундук «Женский костюм» НОД Художественной творчество/Рисование Тема: «Красная девица» -русский костюм	1.Проблемная ситуация с р.н. костюмом и современной обувью, рассматривание лаптей; 2.Беседа о женской русской народной одежде. Показать различие девичьей и женской одежды.	Игра «Золотые ворота».		Ширма «Роль русских народных сказок в развитии детей»
Февраль – Март	Масленица Алексей – с гор потоки, «Сороки» НОД Художественное творчество/Аппликация Тема: «Матрёшка»	1.Сказка о Масленице; 2.Беседа о праздновании семи дней Масленицы; 3.раскрыть понятия «Масленичная неделя», «Сырная масленица»; 3.Знакомство с русской народной игрушкой – матрёшкой; 4.Народная игра «Дядюшка Трифон»; 5.Скороговорки про Масленицу; Народная игра «Тень-тень –потетень»; 6.Разучивание песен «Ой блины, мои блины», «Широкая масленица»	Рассматривание картины Сурикова «Взятие снежного городка».		Литературно-музыкальное развлечение «Масленица»
Апрель	Пасха НОД Социализация Тема: «Народы — как одна семья, хотя язык их разный…» Цель: воспитание у детей интереса и любви к культуре своего народа. Задача: закрепить и обобщить представления детей о народных праздниках. Лит-ра: конспект НОД	1.Беседа о праздновании Пасхи. Пополнить словарь «Великий пост», «Чистый четверг», «Вербное воскресенье»; 2.Раскрашивание пасхальных яиц; 3.Чтение сказки «Как весна зиму поборола»; 4.Заучивание заклички «Жаворонушки»; 5.Обсуждение картины Глытневой Т. «Ожидание Пасхи»	Народная игра «Солнышко-вёдрышко»		Ширма «Пасха»
Май	Троица НОД Художественное творчество/Аппликация Тема: «Жостовский поднос» Лит-ра:	1.Беседа о праздновании Троицы, об обрядах «завивания берёзки», «проводов русалок»; 2.Разучивание хоровода «Берёза моя, берёзонька»; 3.Беседа о народном промысле – Жостовские подносы.	Народная игра «Венок»		Консультация на тему: «Как приобщать дошкольника к традиционной народной культуре»

Приложение 3

Анкета для родителей

Считаете ли вы необходимым приобщать ваших детей к народной культуре и традициям? Почему?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

2. Существуют ли традиции в вашей семье, и какие?

__________________________________________________________________

3. Какие народные праздники вы знаете?

__________________________________________________________________

4. Какие народные праздники вы отмечаете в вашей семье?

__________________________________________________________________

5. О каком празднике вы узнали у своих предков?

__________________________________________________________________

6. Как вы знакомите с народными праздниками своего ребенка?

__________________________________________________________________

7. Каковы особенности народных традиций вашего города, края?

__________________________________________________________________

8. Какие формы работы вы хотите предложить совместно с ДОУ в рамках «Народные традиции», «Народные праздники»?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

9. Примите ли вы участие в организации и проведении народного праздника в детском саду?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

10. Что бы вы хотели порекомендовать в целях улучшения совместной работы ДОУ и семьи по приобщению детей к народной культуре и традициям?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

Приложение 4

Конспект литературно-музыкального занятия «Масленица»

Цель: нравственное и духовное воспитание детей в традициях русской народной культуры.

Задачи:

приобщать детей к истокам русской народной культуры;

продолжать знакомить детей с традициями своего народа через праздники, обряды, народный календарь и русские народные игры;

развивать эстетический вкус, творческие способности, любознательность и артистизм;

воспитывать интерес к народному фольклору и традициям.

Интеграция образовательных областей:

Познание, Коммуникация, Музыка, Здоровье, Социализация, Чтение художественной литературы.

Совместная деятельность с детьми:

Чтение художественной литературы (сказки, загадки, поговорки, пословицы, календарные песни, загадки).

Знакомство детей с традиционным русским костюмом, предметами быта.

Знакомство с обрядовой жизнью Руси.

Оборудование: интерактивная доска, предметы быта, русская изба, чучело Масленицы, карусель с лентами.

Литература:

Аникин В.П. Русские народные поговорки, пословицы, загадки и детский фольклор. – М., -1957. – 165 с.

Князева О.А., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. – СПб.: ДЕТСТВО – ПРЕСС, 2000. – 304 с.

Некрылова А.Ф. Круглый год. Русский земледельческий календарь. М, 1991. – 84с.

Интернет источники.

Участники:

Хозяйка

Скоморох

дети.

Зал оформлен под красный угол в русской избе. Столы сдвинуты в ряд и накрыты вышитой скатертью. На столе стоят самовар и посуда для чаепития. Входит Хозяйка, вносит на подносе стопку блинов. Появляются гости, рассаживаются на одну сторону стола. Хозяйка потчует гостей под русскую народную песню «Ой блины мои, блины…»(включить трек №1). С постепенным угасанием музыки…

Хозяйка. Угощайтесь, гости дорогие. На Масленицу положено есть до икоты, пить до перхоты, петь до надсады, плясать до упаду. У нас блины на диво, а воду кладите себе в сани, годится для бани, вода отсюда не близко, и ходить к ней склизко, пируйте, сидите, да других не тесните. Кто хочет, - веселися, хоть с лавки свалися!

Входит скоморох.

Скоморох

Здравствуй, Масленица годовая!

Гостья наша дорогая.

Хозяйка. Проходите, блинками угоститесь, вместе с нами повеселитесь. Да мой рассказ о былом послушайте. (интерактивная доска)

На Руси Масленицу называют честной, широкой. Справляли ее неделю, называли ее сырной. Все дни сырной недели имеют свои названия.

Понедельник зовется «встреча». В этот день народ справлял встречу честной Масленицы, широкой боярыни. Дети с утра выходили на улицу, строили снежные горы, приговаривая. Ну – ка, детки, вспомните, что говорили тогда?

Дети (скороговоркой). «Душа – ль ты моя, Масленица, перепелиные твои косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь, приезжай ко мне в гости на широкий двор – на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться».

Скоморох

Тише, тише, не галдите,

Дрему вы не разбудите.

Звучит русская народная мелодия. Дети инсценируют песню «Дрема».

Скоморох. Хозяйка, а как второй день сырной недели называется?

Хозяйка. Вторник называли «заигрышем» (интерактивная доска). С утра принимались девицы и молодцы кататься с горок, и есть блины. Не ходить на горы, не потешаться над скоморохами значило в старину «жить в горькой беде».

Скоморох. Молодец хозяйка, и про нас рассказать не забыла.

Хозяйка. Я – то вас не забыла. А вот вы забыли свою первейшую обязанность – народ веселить.

Скоморох.Выходите, ребята! Мы научим вас играть в старинную игру «Дядюшка Трифон».(включить трек №2).

Дети встают в круг, берутся за руки. В его центре стоит водящий. Играющие ходят по кругу и говорят нараспев слова:

- У дядюшки Трифона было семеро детей,

Они не пели, не ели, друг на друга смотрели.

Разом делали как я!

При последних словах все начинают повторять жесты водящего. Тот, кто делал эти движения лучше всех, становится водящим. При повторении игры дети, образующие круг, идут в противоположную сторону.

Хозяйка. А третий день Масленицы, среда, называется «лакомкой».(интерактивная доска). На лакомку теща приглашает зятя на блины, а для того, чтобы им было веселей, сзывали и всех своих родных.

Четверг на сырной недели называли «разгул», «перелом».(интерактивная доска). В этот день устраивали катанье на тройках по улицам деревни и кулачные бои.

Скоморох. А давайте, и мы проведем соревнование. Была на Руси игра «Взвешивание соли».(включить трек №3).

Двое мальчиков становятся спиной друг к другу и сплетают руки, согнув их в локте. Когда один нагибается, другой оказывается лежащим на его спине. Потом оба выпрямляются. Затем наклоняется другой ребенок и т.д. действия продолжаются, пока играющие не устанут. Таким образом, меряются силой несколько пар мальчиков.

Хозяйка. Ай – да молодцы! И сильны, и удалы. Любят ребятушки показать свою силушку. Ну-ка, гости, дорогие, кто вспомнит пословицы про Масленицу?(Дети вспоминают пословицы):

Блин добро не один

Блины брюхо не портят

Блин не клин, брюхо не распорет

Не всё коту масленица, будет и великий пост.

А ещё парни и девицы любили петь песни. Давайте и мы споём! Песня «Широкая масленица».

Хозяйка. Пятница называется «тещины вечерки» (интерактивная доска) На этот раз зятья угощают тещ блинами. Приглашения к обеду бывают почетные, со всею роднею, или ужин «запросто». Продолжались гулянья, игры.

Скоморох. Каковы гости, таков и обед!

Хозяйка. Какого гостя позовешь, с таким и побеседуешь.

Скоморох

Ну – ка, гости, выходите,

Нас потешьте

И себя повеселите.

Дети исполняют русскую народную прибаутку «Тень – тень – потетень» (включить трек №4).

Хозяйка. Суббота называется «Золовкины посиделки» (интерактивнаядоска). Молодая невестка приглашала своих родных в гости. Девушки созывали своих подруг. Все веселились, играли, пели.

Хозяйка. Воскресенье называется «проводы Масленицы», «провожанье», «Прощеное воскресенье». (интерактивная доска) Продолжались гулянья, игры, забавы, катанья на лошадях и на санках с горок. Вечером, после гулянья и забав, выходили женщины и мужчины, молодцы, девицы и дети из своих дворов, несли с собой солому. Складывали ее в одну кучу, связывали и делали куклу – «Масленицу». Под пение сжигали чучело Масленицы. Было такое поверие, что вместе с «Масленицей» нужно сжечь все старые и ненужные вещи. Так как этот день называли «Прощеным воскресеньем», то: просили в этот день вечером друг у друга прощение. Дети клялись родителям и просили прощения, после них приходили все близкие и знакомые, также просили прощения.А почему этот день называется прощёным? Давайте вспомним. (Ответы детей).

Скоморох. Ой, хозяйка, засиделись мы что-то. Пора и нам разгуляться.(включить трек №5).

Хоровод с лентами «Прощай, Масленица!»…

Дети берутся за руки вместе с гостями, проходят хороводом зал 4-5 раз, проносят чучело масленицы. (в это время на интерактивной доске идёт обряд «Сжигание чучела Масленицы»).

Прощай, Масленица

Прощай, красная!

Наступает Великий пост,

Дадут нам редьки хвост.

А мы редьку не берем,

Кота за уши дерем!

Масленица, прощай!

А на тот год опять приезжай!

Выходят из зала.

Приложение 5

Схема работы по духовно-нравственному воспитанию средствами народных традиций